批判与可能_李江树与张惠宾对话录
2007-2-21 17:04:36
许慎在《说文解字》里说："中，内也。""源（原是源的古字），水泉本也"。由此看来，"中原"除了表述此地是一片中间的平原、原野，是"中国之中国"外，更具有抽象意义。
我们无法想象"中原"一词最初的形成。古人妙心， 幽不可测也。反正一路走下来， "中原"成了一个复合容器，装进了太多的思绪、 情感和故事。而对于现代人而言，"中原"一词除了是一个地域概念之外， 还应该是一个历史和文化概念。后者可能更为重要和富有意义。
不过很不幸， "中原" 一词所包含和挟带的历史文化意义逐渐被淡化， 它的丰富内涵也有意无意地简化着， 直至成为一个抽象空洞的标签。时至今日，形势迫切地要求我们来重视、挖掘、整理、运用"中原"的历史文化意义，以有效地阻止这种能够生发出巨大的物质和人文意义的非物质文化财富的流失，甚至是关系到人的生活质量、生活价值以及生命意义的丧失。
要认识厚重的中原不是一件容易的事儿。我在河南生长、生活，对中原的直观感受要远远多于理性思考。我是从里向外看，一面看一面思索，这与那些自外向里看的人有很大区别。
人们习惯把中原文明喻作大河文明，而我觉得它是一种大地文明，也就是由人与土地演绎成的一种文明。至于黄河，只是使中原大地焕发灵性的一项因素。中原文明历来都是以一种混沌状态存在的，但却极致地推进了人与土地的关系，所以我喜欢用"厚朴"一词来形容它和它的这种特性。
迄今为止，我的大部分照片都是在本地拍摄的。身在中原，只有不断地体味中原文化的特性，才能有效地拍恪Ｎ揖醯弥性幕匦裕枰晃吨幸┬稳葜闶呛衿印：袷侵性幕哟舐胶诵模赏虬盍樾悖晡拿鳎窨橥咂词俏奈铮甯曜泳湍芊⒀俊４税钔林校菸尴蓿硕嗌偃耍菀锪硕嗌偈拢股剿雇粒傻貌缓瘢慷幽耸侵性幕稀Ｕ庖舱切矶嗳擞プ≈性幕匦远崂碇筛卸植荒苄沃谘裕纱ッ坏靡灾救说牡胤健Ｒ虼怂担性幕袷瞧浠邮瞧湓希换杉峡筛小?
黄河对中原人生活的影响力在急剧减弱，它已没有人们通常说的那么阔大，那么威猛。随着时间的推移，人们对黄河的认识也在逐渐淡化，乃至虚幻。黄河对于中华民族的形成，对于人的肤色、性情、生活，对于人的幸福和苦难、历史与文化的巨大影响力是不言而喻的，但过于纠缠于黄河情结并无更深更多的文化意义。
对于中原人民来说，历史可能更多的是已经风化剥蚀的文物，而不是清朗的文化和文明，文化和文明沉淀淤积在他们的血脉和心灵里，融聚在他们日常的风俗风情里，常常是可以感觉而不可言说，可以感染而不可触摸。这种东西文学家、理论家用文字演绎起来可以洋洋洒洒，惊心动魄，而对摄影家就很难。如何通过影像来还原和传递这种感觉，是一个有趣但困扰人的问题。
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