阿波罗的眼光(四)
2007-8-22 16:00:18  

[17] 莫里斯·梅洛－庞蒂：《间接的语言和沉默的声音》，载《符号》，姜志辉译，北京：商务印书馆，2003年，第80－81页；着重号为引者所加。
[18] 参见阿莱斯·艾尔雅维茨：《图像时代》，第59页。
[19] See Norman Bryson, Vision and Painting, pp.130-1.
[20] See Margaret Olin, "Gaze", in Critical Terms for Art History, pp.208-18. 我们可以看出，正是在这一理论框架下，布列逊开始讨论具体的观看者及其所处条件。
[21] See Rosalind E. Krauss, The Optical Unconscious, pp.23-24.
[22] “当这一音乐开始作用在我身上的时候，我便无法再顺畅地呼吸；我的脚也立刻愤慨起来，开始反抗，因为这一音乐要求的是太长的时间，除上蹿下跳之外还要长途跋涉。即使是年轻的神圣罗马帝国的皇帝也无法跟得上瓦格纳帝国的脚步，而我的脚首先从音乐中要求的是存在于散步、舞步中的醉人的狂喜。此外我的胃、我的心脏、我的血液系统就不抗议了吗？我的肠肚就不会受到侵扰吗？我不是也在突然之间变得嘶哑了吗？……我问自己，我的整个身体要从音乐中得到的究竟是什么？因为世界上并没有灵魂这种东西……我相信我的身体所要的是轻松，正如所有的动物听到轻松、奔放、欢快、明晰的旋律时，它们的活动也会加速；正如阴暗、沉重的生命也会由于细致、平缓的旋律而减轻它的分量。我的忧郁也会在幽深的完美状态平息下来：正是由于这个原因，我才需要音乐。”（F. Nietzsche, >Nietzsche contra Wagner<, Werke in drei Bänden, Bd.2, S.1041.）
[23] Denis Diderot, "Letter on the Blind for the Use of Those Who See," quoted in Jacques Derrida, Memoirs of the Blind. p. 101.
[24] Jacques Derrida, Memoirs of the Blind, p.2.
[25] Ibid., pp.36-37.
[26] 萨拉·丹纽斯：“视觉和文化危机：视觉技术、现代派和《魔山》中的死亡”，《疆界2》，第119页。
[27] Pierre Cabanne, Dialogues with Marcel Duchamp, Quoted in Rosalind E. Krauss, The Optical Unconscious, p.123.
[28] Rosalind E. Krauss, The Optical Unconscious, p.125.
[29] Bryson: Vision and Painting, Preface, p. xii.
[30] 诺曼·布列逊：《传统与欲望——从大卫到德拉克罗瓦》，丁宁译，河北美术出版社，1996年，第61页。
[31] F. Nietzsche, Der Wille zur Macht, Stuttgart: Alfred Kröner Verlag,§828, S.557.