摄影观念中的一道门槛
2007-11-1 10:10:04  博联社

    "今天的人们在拼命呼吁‘真实'和‘客观'，可往往忘了去改变已经有多年历史的虚伪心态。你知道文化大革命毁得最惨的东西是什么？是人的品性。如果品性被摧毁了，教育出来的子孙会好么？子孙教育出来的子孙会好么？伪劣品种，多代近亲繁殖，加上整个社会性的视虚伪、罪恶为正常；视善良、真诚为怪异，道德伦丧，良莠早已不分，求什么真实？ "

    "摄影知识可以学到，中国学不了外国可以学。但恰恰忘记了学一学中国人的传统美德，和基本的道德规范，甚至不想学一学桃园三结义、梁山好汉的一个义字。所谓‘没家教'，不正是指的这个么？我看摄影人真正应该好好学学的，是老庄孔孟，诗经乐府，甚至佛学易经。哲学、文化、道德、伦理，修身、养性，恰恰是艺术人才最需要掌握的基本常识。没有这些，你拿什么到世界上去炫耀啊！"

    "我说的修行，是指认识能力、判断能力的提高，和人格修养。没有人格，谈什么拍摄出让大众欢迎，能够留得住的高尚艺术品？认识能力、判断能力，是指对社会的，文化的、历史的，真实的观点、思想。这是不可能说一下就做到的，需要长期关心，长期观察思考，特别是独立的思考，这只能靠"修行"得来。以往我们太关注技术，然后又太关注‘大道理'，就是忘了直接去关注社会、关心民生，忘了自己的文化修养，特别是忘了怎样修炼好自己的品性、人格。这样的人怎么可能拍出个性鲜明，具有思想价值、情感价值，然后才是具有社会价值、历史价值的产品，这不是所有传世作品最基本的尺度吗？[9]"

    因此，改变摄影领域弄虚作假现状的根本手段，在于人性的回归。

四、结论

     这样探讨的目地在于：

     1、让记录社会客观、历史客观的人，在拍照之前，首先要扪心自问："你尊重事实吗？"然后放心大胆地去记录自己认为的真实。哪怕无奈时摆弄摆弄也无妨；

     2、让担心上当受骗的大众，放心（当然也要机智些）地阅读和理解真实。真出现做假和欺骗，和其它技术手段一样（例如文字），有道德准则和司法手段在制约呢；

     3、让从事艺术创作的艺术家，放心大胆地构思，放开手脚去摆弄那些从现实中捕捉来的影像素材，踏踏实实地去塑造自己内心的真实（当然也应该扪心自问），去发展和完善摄影艺术的独特魅力；

     4、让后人通过这些客观的，或主观的影像语言，去理解今人的喜怒哀乐，去体会今天的现实，包括影像的现实和内心世界的现实。

     5、让人通过照片中的摆与抓、客观与否，去认识拍摄人，进而去认识那个养育了摄影人和镜前景像的，丰富、复杂的人类社会。

     我们今天可以说：摄影既是一种记录客观影像的技术，也是一种利用客观影像的艺术。当人们需要记载社会、历史时，摄影可以发挥独到的记录功能，给后人留下真实可信的影像遗产；当人们需要表达自己的心胸时，摄影可以用其独有的方式，内在而深厚地表现自己的认识、思想、感情，和丰富的内心世界；当人们需要娱乐时，尽可以发挥小型相机的轻便、快捷，和Photoshop的强大影像处理功能，玩得随意，玩得开心......

    只需要象使用其它任何工具一样（例如菜刀、斧头，或文字），时刻检点自己的行为。

    抓拍是一种功夫。

    抓拍是一种艺术。

    但摆拍，未必不是一种功夫，也未必不是一种艺术。

    拍摄中永远包含着摄影人从行为到内心世界的客观真实。

    跨过摄影观念中的这道门槛，天将无限宽，海将无限阔。