作者：朱桂英

2003年9月8日，一百零一岁的瑞芬斯塔尔离世。她的长寿，并没有带给她足够的从容，尽管在生命的最后一些日子里，她说过："对生活的安排要欣然接受"，但她不寻常的人生，在她走之后，仍然缺乏必要的注脚。她一路艰辛奋斗，名满天下与忍辱负重相伴，谎言与真诚对峙，她人生的画卷，笔影重重，太多浓重的线条，不知道哪处是遮蔽，哪处是修正。

德国文化部长在她去世之后，发表了一分严谨的声明："莱妮·瑞芬斯塔尔以她革新的艺术视觉和她对政治的盲目与疯狂的迷恋，代表了20世纪的德国艺术家的命运。没有人能否认她的天才，她创新的摄影手法已经成为审美标准之一。她的电影生涯也表明，当一个人为谎言服务时，就不能够拥有诚实的生活，同时艺术也永远不可能是非政治化的。"

自重的德国政府，并没有在瑞芬斯塔尔死后，送去官方的花圈，原因是她一直没有诚恳地为她在纳粹时期的所作所为公开反思怅悔。瑞芬斯塔尔创作的《意志的胜利》，因其用美化的方式描述纳粹政体，被德国认为是对死于纳粹政体的几百万人的侮辱。

曾经，瑞芬斯塔尔面对媒体的镜头，带着无辜质问世人："我犯了什么罪？我没有投过原子弹！我归根到底是一位艺术家！"没有人知道她内心深处是否有过那种道德上的挣扎，是否有过德性的痛苦，她始终自我迷恋、全副武装、拒绝悔改。

现在的人们，看《意志的胜利》，既会看到宏伟堂皇，也会看到那些令人战栗令人憎恶的现象：被屠杀的犹太人、奥斯维辛集中营......历史无法被轻易抛弃，《意志的胜利》也无法逃逸它的历史背景，钢铁般的意志以及艺术的激情，在历史的真实面前，变得可笑可恶。

瑞芬斯塔尔说，她看到纳粹大会，感觉是看一部宏伟豪壮的歌剧，她作为艺术家的责任，就是展现这令人窒息的宏伟豪壮。恶贯满盈可以和豪壮兼容吗？所有正义的人都会坚定地说不。但是，始终把瑞芬斯塔尔与纳粹帝国的12年牢牢钉在一起，对于一个生命来说，是否足够正义呢？

因她而起的讨论，始终历久弥新：当我们谈论艺术家的时候，我们谈论的究竟是什么？当我们谈论艺术家的责任时，我们谈论的究竟是什么？

人都是时代和历史的人质

东莞时报：瑞芬斯塔尔的最新传记《极权制造》今年引入了中国，又一次引起大家对瑞芬斯塔尔的讨论，真相与艺术、艺术家与正义，有着非常复杂的关系。而讨论的意义，不在于结果，在于我们讨论问题的过程中。

你看了《极权制造》，如题所示，该书作者也是在不断凸显一点：瑞芬斯塔尔的人生，一部分是由她自己负责，一部分是由时代塑成的。瑞芬斯塔尔的特殊之处在于，她始终为自己辩解，一如既往地自我。我们是否能说，她是一个单纯自私并且平庸的人呢？她肤浅顽固，没有什么雄心壮志，只是因为赶上了一个特殊的年代，因此有了她特殊的人生悲剧？

思郁（著名书评人）：说她单纯自我自私，我同意。但是，要说没有什么雄心壮志，我不太同意。当然了，看我们对雄心壮志怎么定义吧。单纯从一个女性的事业的角度，她这样的女性一向有着清晰的目标，而且一旦定下目标，不达目的誓不罢休，或者说无所不用其极，也算得心志雄壮了吧。

相对纳粹帝国的政治事业而言，她算不上雄心壮志。人都是时代和历史的人质，没有办法选择生活的时代。瑞芬斯塔尔的人生悲剧与时代的悲剧是紧密相连的。坦白地说，对这样的女人，男人最容易受到吸引，因为她身上的魅力显而易见。我对这样的女性同样怀有矛盾心理，又爱又怕。

但是撇开单纯的时代因素，假如她没有生活在纳粹德国，没有认识希特勒，她是不是能够成就她的电影事业呢，我觉得很难。因为那个时代中的女性，她们的最为成功的事业能是什么呢，最多是个电影明星吧，残酷点说，就算她有这样