西藏“断层”文化的记录者
2008-7-30 12:10:34  中国摄影杂志

    这幅作品入选1958年第二届全国影展后在1959年第二期《中国摄影》上发表，反响比较强烈，当时的中国摄影学会来信调底片放大照片参加国际影展，中国摄影大师张印泉先生在北京亲自为我放大，由中国摄影学会展览部选送参加民主德国和匈牙利国际摄影展览，我记得当时送展的作品有侯波的《毛主席与亚非拉朋友在一起》、吕厚民的《欢送志愿军回国》等几十幅作品。获奖后中国摄影学会向西藏军区发了贺电告知我荣获国际金奖。1959年11月《中国摄影》编辑部也来信约稿让我谈一淡《拉萨节日的欢乐》创作体会。1960年，《中国摄影》第一期刊发了我撰写的《我怎样创作“拉萨节日的欢乐”》和中国摄影大师庄学本为我写的评论文章《拉萨节日的欢乐》：
    黄：我知道您荣获匈牙利国际金奖后很快就将这个白金奖牌交中国摄影学会保存，请您谈谈这方面的情况?
    蓝：这个奖牌一直没有颁发到我手里，1959年获奖后，匈牙利摄影协会颁发奖牌给我是通过中国驻匈牙利大使馆转交中国摄影学会给我的。但中国摄影学会一直没有将金牌颁发到我手上。中国摄影学会后来做工作说这是中国摄影界很重要的一个奖项，这个奖牌应该放在中国摄影学会以便学术研究和陈列展览之用，当时我想中国摄影学会也做了不少工作，没有他们的组织也不会有这个金奖，我就没有追要。1961年8月1日，中国摄影学会给我寄来感谢状(收藏证)，这张证书我一直保存着。
    黄：那您是什么时候看到这块金牌的?您还记得金牌的质地和图案吗?
    蓝：我是几年以后到北京出差，中国摄影学会他们专门拿出来给我看的，奖牌是一块白金质感的圆盘，上面有一个少女吹箫的图案和一些文字，做得非常精美，我非常喜欢。
    黄：庄学本先生曾经给您写过评论文章，请问您与他的个人关系如何?
    蓝：庄学本先生，我也只是在开会时见过他，他给我写文章是《中国摄影》杂志组织的。他拍摄的康藏地区作品，少数民族摄影作品，我都看过。我对他的摄影精神很敬佩，他自己深入到少数民族地区，对他的那个吃苦精神我印象特深。他拍摄的一些民风民俗的照片在《民族画报》上我也有印象。
    我虽然与他并不是特别熟悉，但他晚年挨整，我还是很同情。他回到上海后，我还了解过他的情况，听说整得很惨，如果我当时有他的地址，一定会在经济上尽自己的能力帮助他一点；
    黄：您如何评价庄学本先生的摄影作品?
    蓝：《民族画报》发表过他的一些作品，康藏地区拍摄的一些照片，我当时印象很深，现在时间长了，具体作品已经说不清楚了。
    黄：您曾经在当时拍摄过关于西藏少数民族的照片，这是出于什么目的，这是否与受过庄学本先生的影响有关?
    蓝：庄学本先生的影响是有一些，但我最主要的是对人文、民风、民俗一直都很喜欢，我有自己的主见，我认为我有责任把它记录下来，至今我也感觉有责任把它记录下来，因为这些民风民俗很快就会消失了，现在看来就已经消失了。现在的有些东西感觉是重演，像戏剧舞台上的重演，不是原来的东西，如我原来拍的就是西藏人民的服装，现在人拍西藏的服饰则多是舞台服装。
    黄：有很多学者认为1949年到1976年，这27年间的中国摄影完全是以政治的或者是以意识形态的宣传工具为面貌出现的，但这批西藏少数民族的摄影作品，在今天看来非常具有人文关怀和独立的个人视角在里面。请问您在当时是如伺处理工作任务的拍摄和完全个人化视角的独立拍摄之间的关系的?
    蓝：1949年到1976年摄影完全是作为一种政治服务的工具，或是以意识形态宣传为面貌出现的，我不这样看。从我自己来说，我除了完成政治上的需要，上面要求的报道以外，其他时间都属于我个人所有，我有自己独立思考的能力。我从小就受万物有灵的影响，我觉得自然界万物、人物都是有灵性的，有个性的，后来又受过文艺复兴时期作品的影响，一些造型的影响，所以我认为摄影不仅是一门瞬间艺术，还是一种造型艺术，也是一种记录的艺术，它除了完成政治任务以外，我应该做什么，我应该去拍什么，我有自己的主见，所以我把我的任务完成以后，其他的时间由我来进行独立的思考、表达和有想法的拍摄。所以后来才有了这些好作品的出现。