西藏“断层”文化的记录者
2008-7-30 12:10:34  中国摄影杂志

    蓝：也就是这个时期，1956年到1960年：
    黄：您最满意的是哪个时期的作品?
    蓝：我最满意的就是1956年到1960年这个时期的作品。1956年我主动要求到察隅地区，除了完成察隅边防部队的报道，采访以外，我还拍摄了大量的风光照和民俗照。察隅这个地方的人，有很多是少数民族中的少数民族，例如珞巴族、僜人，门巴族，还有藏族，最有幸的是我拍摄了很多珞巴人和僜人的生活习俗的图片。这部分作品在上世纪90年代，被国家民委民族问题研究中心的专家给于了很高的评价，他们说我记录了民俗方面很珍贵的资料，他们也从我这儿收集了不少。《珞巴族社会历史调查》也发表了这些图片。珞巴族是一个非常豪放、善良、友好的民族，他们的生活方式主要以种粮食、打猎、挖药材为生，他们有着一种游牧性质的生活方式。他们主要是长住在我们上察隅地区的十多处深山峡谷当中。珞巴人传说他们和汉人是兄弟，哥哥聪明就到内地去发展了，弟弟就在当地发展。后来我们解放军1951年进驻察隅以后，这些珞巴人就派人来看望他们回来的哥哥。这个时期我拍了许多珞巴人的照片。
    还有一个民族叫僜人，僜人还没有归入到我国56个民族当中，我们称它为僜巴人。这个民族的人呢，身体很瘦弱，很矮小，他们很喜欢抽烟，从小能吃饭就能抽烟了，他们大小男女嘴巴上都含着一个烟袋。当时他们还种鸦片，我们去了以后就展开宣传，叫他们不要抽鸦片和不要种鸦片。在这深山里面，这些僜人只有几千人，后来在我们解放军驻察隅部队帮助下，将他们从察隅山上接到察隅坝子里。察隅那个地方非常富饶，我们就把那些愤人安排在察隅。这个时期我也拍了很多恺人的风俗照片。另外察隅有一座山叫药材山，到药材山要经过四五天的行程，经日东草原到吉台村，然后才到中缅边界的药材山。那些边民(缅甸的边民和我们西藏的边民)、少数珞巴人每年的八九月份都要到药材山挖药材。在这我拍了很多风俗照片。
    在那里有一个漂亮的地方叫吉台村，吉台村是一个狭谷，雨天一出太阳下毛毛雨或起云雾的时候就出现彩虹。跟其他彩虹不一样，那里的彩虹非常大，好像就在你的面前。我们小时候听老人说，“彩虹是一条龙，它舔你的脸，你的脸就会花。”当时感觉彩虹就要舔到我的脸了。在这我拍了很多彩色照片。上世纪
60年代初我在《中国摄影》上发表的代表作《雨过天晴》就是那个时期拍摄的，第一批彩色照片基本上也都是那时拍摄的，因为那时我们十八军摄影股可以从印度进口彩色胶卷，我个人也买过彩色胶卷。公家的彩色胶卷很多都过期了，他们都不要，于是我把它们收集，保存起来，也使用了一些。拉萨的气候千燥，彩色胶卷的保存时间长。
    黄：您是怎样认识摄影的记录功能?您为什么选择摄影作为创作的主要媒介?
    蓝：我喜欢美术，喜欢摄影，从小就接触摄影。后来感觉摄影可以记录历史，可以记录人文景观，人是会变化的，因为人要变化，所以我拍摄有关人的内容更多一些。我在照相馆的时候，一些老年人经常把他们年轻时的照片拿来叫我们加洗。这对我有很大的启发，人从青年到老年各个时期把它拍摄记录就是摄影的功能，对于社会来讲也是如此，我把它记录下来就是对社会的贡献。
    我从年轻的时候就崇尚自然，崇尚天人合一，崇尚自然、大地有灵气。这个灵气有时候表现在图像上，像一些图腾。摄影是一种现代的科学技术方式，很好地记录人物和事物。有了这个思想，我到了西藏以后，发现西藏少数民族的民风民俗是那么的丰富多彩，藏、彝、羌这些民族我都非常热爱非常喜欢，经常深入到他们的民风民俗当中去，所以我完成自己的工作任务之外，我的大部分业余时间都投入在拍摄这些内容上去，同时在这方面我也出了一些成果。