阿波罗的眼光(五)
2007-8-22 16:01:22  

 
不过我们也还是缺乏乐观的理由。因为伯格的最后结论恰恰是，前卫艺术尽管冲击了资本主义的艺术制度，但是却不能从根本上动摇这个制度，因此从严格的意义上说，前卫艺术已经失败了。[15]当然我们还可以换一个角度来看待这个问题，这就是刘小枫所说的“感觉性之语义还原”。在刘小枫看来，“审美性（Asthetische）的语义在希腊语aisthesis即为感觉，审美学实为关于感觉的学说（Aisthesio-logy）。” [16]然而在近代观念中，人们往往从“艺术哲学”的角度来理解这一概念，这就使它偏离“感觉”的内容，而只关注“艺术”现象。但是以尼采为代表的“审美主义”论述路线以及社会感性文化的发展，实际上并不完全体现在艺术上，而是相反，体现在日常感觉上。因此，“用感觉学来代替审美性这一术词，并非仅为了调整视域。审美学虽与艺术现象联系在一起，但日常生活中的审美性可能并不与艺术现象相关。感觉性之语义还原，因此乃是深入审美现代性问题的一个必要步骤：描述现代生活感觉的结构品质。显然，现代感觉并非只体现于文学艺术之中，它更多地体现在日常生活的感觉之中。现代的日常生活感觉正是把握感觉至上理念之在体论基设的地域。”[17]这意味着，我们可以撇开艺术这个概念及其相关的制度，直接用一种审美的眼光来审视日常生活。也正是在这样一种感觉至上的“审美主义”路线中，阿波罗式的视觉具有不可忽视的意义。
 
 


参考书目：
 
 
1、尼采各种版本的著作
 
Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden, Herausgegeben von Karl Schlechta, München: Carl Hanser Verlag, 1955.
——Werke in vier Bänden, Herausgegeben und eingeleitet von Dr. Gerhard Stenzel, Verlag das Bergland-Buch, Salzburg, 1985.
——Untimely Meditations, Translated by R. J. Hollingdale, Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
——Thus Spake Zarathustra, Translated by Thomas Common,（西学基本经典·哲学类），中国社会科学出版社，1992年。
——Der Wille zur Macht, Versuch einer Umwertung aller Werte, Ausgew. u.geordnet von Peter Gast, unter Mitwirkung von Elisabeth Föster-Nietzshe, Auflage mit einem Nachwort von Walter Gebhard, Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, 1996.
——《哲学与真理——尼采1872－1876年笔记选》，田立年译，上海社会科学院出版社，1993年。
——《悲剧的诞生——尼采美学文选》，周国平译，三联书店，1986年。
——《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社，1996年。
——《悲剧的诞生》，赵登荣等译，漓江出版社，2000年。
——《历史的用途与滥用》，陈涛、周辉荣译，上海人民出版社，2000年。
——《曙光》，田立年译，漓江出版社，2000年。
——《快乐的科学》，黄明嘉译，漓江出版社，2000年。
——《查拉图斯特拉如是说》，黄明嘉译，漓江出版社，2000年。
——《论道德的谱系》，周红译，三联书店，1992年。
——《善恶之彼岸——未来的一个哲学序曲》，程志民译，华夏出版社，2000年。
——《超善恶——未来哲学序曲》，张念东、凌素心译，中央编译出版社，2000年。
——《看哪这人——尼采自述》，张念东、凌素心译，中央编译出版社，2001年。