关于文化平等的一次追问
2008-7-14 14:02:33  

    画儿：在村子里的法事是绝对庄重的。公平的说，去泸沽湖的旅游景区表演法事能够赚到钱，对于他们还是有一定吸引力的，但是同时他们也认为不能亵渎神灵。
    李媚：不知道这样的观念能够维持多久?
    画儿：是呀!一切需要时间，来不得任何的想象，他们与现代社会接触，会有什么样的现象发生，是未知的，不能随便下结论。   
    李媚：那么你对于这个村子的调查可能是一辈子的?
    画儿：从我跟他们的接触到现在的六年，我自己看着每一阶段的照片都有不同的感受，更别说你这样有“毒辣”编辑眼光的人了。作为调查者，最初拍的照片中能看到我进入陌生环境的惊喜，随后我越来越平静，虽然不能说他们已经视我为不存在，但是在我的镜头里他们越来越自在了，因为我首先自在了。
    李媚：我建议在编发这组照片时，使用你开
始和后来拍摄的两组肖像，因为照片是能告诉读者摄影师的深入程度和工作时间。每一个人希望做这样工作，并且与一个村庄相遇的摄影人，都
应该让这个村庄成为自己一生中不断投入目光的地方，这是有价值的事情。不是所有人都做得到的。你作为一个人类学工作者在这个村庄工作，虽然你已经有一定程度的深入了，但是，文化平等的问题是不是仍然纠缠着你，你怎么在今后的工作中继续平衡这种关系?许多摄影师现在对于这种不平等的概念很抽象，他们不知道这种平等是怎么体现的，而且也不知道在工作和行为中应该怎样才能体现文化的平等。
    画儿：工作中我有自己的准则，并且不断反观自我的行为，当看到自己对另外一种文化有俯视的立场时，就及时的修正态度。我想说，这其中时间是特别重要的元素。
    李媚：除了时间以外，确实还有工作方法和技术上的保证。
    画儿：对我来讲，我没觉得技术特别重要，反而认为态度非常重要，态度决定一切。时不时要反省自己，然后调整心态和视点。
    比如，这许多年来，我自己在饮食和居住上和原住民从没有特殊过。进入之后，你是否能够在这些方面融入他们的生活，这很重要，这是你要过的第一关。当他们围着火塘吃烧熟的黑乎乎的洋芋的时候，你认为自己不能吃，要去泡一碗方便面，那你一定就完蛋了，距离在那一瞬间就产生了。在这方面我连一块糖的代价都不愿意付出。城里人会每天清洗自己，打理自己，可是到山里面，不可能!  有一点不能否认，我们的身心毕竟已经被现代文明塑造过了，有些事情还是难以克服的。比如，为了打理个人卫生，我会带一大包湿纸巾，但是用过后我一定会装在袋子里，走的时候带出来。
    李媚：这些细节是特别重要的。都市里人的一切生活细节会与他们完全不同。
    画儿：他们吃什么，你就要吃什么，他们住在那，你就要住在哪儿。村里的人都把我视为自己的家人，他们会说：画儿回来了!或者：你下次什么时候再回来?老阿妈用刚搅过猪食的双手把我揽在怀里时，我觉得很幸福。
    李媚：我对改革开放的具体印象是从一个香港人送给我的一包纸巾开始的。那时候，他到我的家乡安顺去拍黄果树瀑布，领导让我陪他，临走的时候他送给我一包纸巾，包装非常漂亮，这是现代化第一次展现在我的面前。在你的工作中，这种事情可能是很不经意的。
    画儿：说到文化平等，我从古老的村落里获得了大量的体验和素材，它们足以证明人类生活世界的相对性、文化生存的多种可能性以及人类创造历史的不同的途径。这种信念让我这些年来似乎对“落后事物”充满了偏爱。正是这种偏爱，让我看到了现代文明和现代文化批评的希望。我始终力求跳出自己的文化范畴去理解自身与他人的生活世界，并想从这种看似漂浮的生涯中获得对于生命本质的深度理解，而且我期望它是一种超越文化偏见的自觉认知。至于这种自觉最终是否能获得社会启迪和意义，我尚不得而知，但至少读者们有着各自诠释的权利，这令我有些期待。