关于文化平等的一次追问
2008-7-14 14:02:33  

的换掉，原来的学校只有一间房，面积很小，要想换黄板还不是太难。可是我帮他们盖了7间房子，要解决这么多黄板就是很大的问题，所以我不得不用瓦，要一劳永逸。原来的教室没有采光，所以我不得不用玻璃。盖学校时考虑到与现在环境的协调，我再三跟村长强调必须用他们原始的搭建方法，用木楞子和夯土坯墙来做。村民们听说过外面是用砖来盖房子的，那的确也令他们很向往。
    李媚：但是你带进去的建筑材料与它们原来所积累的生活智慧是完全不同的。这些东西进入了他们的生活之后，他们对于自己的居住环境有没有看法，会不会觉得他们原来的房子不好，新样式的房子好，他们有比较吗?
    画儿：他们传统的居住方式在相当长的一段时间里是改变不了的。他们的生活离不开火，所以他们的房顶是不能用密封的瓦片的，用木片瓦才能保证其通风透气。所以不管他们是否向往用砖瓦盖房子，他们传统的建筑模式也难以改变。
    李媚：如果要改变，是需要实际的能力的，而他们目前不具备这种能力，但是在他们心里，是不是会有看法上的倾向?
    画儿：经济方面他们也不具备改变的能力。
所以到目前为止他们还是认为有玻璃有瓦的建筑模式与他们的生活没有关系，那只适用于学校而在这个村落里是有浓烈的宗教情节的，我更在乎的是不要与他们的民族宗教文化相冲撞。建那样的学校是反复跟村里的老人商讨，征得他们同意才盖的，但他们并不认为这与他们自己的生活有太大的关系。
    我对孩子们的影响可能是在卫生方面。我最早的照片中孩子的小手是黑的，像小猴子的手。
后来我告诉孩子们要洗干净脸和手之后，再来上课，再翻开课本。之所以这么要求是因为我发现他们的书本用不了两天就会变得又脏又破。之后每次回村里，孩子们看到我，就会跑到河边去洗手，然后还故作镇定地出现在我面前，想证明他们本来脸和手就是干净的，其实他们的衣服都湿了，脸上也有泥水淌下来。看到这样，我感觉到可能我还是给他们带来了一些改变。这也是目前我唯一能看到的变化。
    李媚：那些大人们有没有什么变化，他们依然保持着原来的卫生习惯?
    画儿：对。没有什么变化。妇女们在给我倒茶的时候，仍然会拎起那拖地的也许是刚刚在牲畜的粪便上扫过的大裙摆来擦茶碗。她们依然是不洗澡，依然没有内衣，依然来了月经任其流淌。
    李媚：他们那边有塑料袋吗?
    画儿：有，但是很少。那是他们年节时去乡里买东西带回来的。
    李媚：他们怎么对待这些东西?是一次性的使用还是会好好的放起来?  
    画儿：我跟村里的达巴讨论过这件事，跟他们解释外面的人跟塑料袋叫白色污染。当然他们还不能理解。但是当我跟他说这种东西埋到地下一百年之后，还是这个样子时，他就明白了这是不干净的东西，按照他们的宗教这个会惹怒山神。他说如果塑料袋多了以后，就把它们烧掉，免得“我们的山神会不高兴”。
    李媚：这个道理是你告诉他们的，他会认为这是一个容器可以反复的装东西?
    画儿：他们并不太在意这种功能性，他们还是更喜欢用传统的自己编织的袋子盛东西的。他们不会像我们—样把塑料袋收起来，再次使用，而是随手扔掉。他们没有垃圾的概念。
    李媚：我反复问这个塑料袋，是认为这是一个现代社会的符号，是都市化很重要的标志。我们的生活变化太快，一切都被迅速地改变着。这些山村就像夕阳风景，任何都市化的痕迹，都会通过小小的物质带给他们潜移默化的变化。
    画儿：我觉得从这个角度来说，这个村落的变化非常缓慢。这是由于环境和交通。还有，塑料袋之所以没有在她们那里泛滥，是因为他们出去采购，还是会带自己的布口袋，那种特别大的袋子，装满后用肩扛或者是用马驼回来。在这种情况下，塑料袋不够牢固，所以不可取，他们需要用结实的材料。