陈：你还在进行什么题材拍摄？

李：在拍布拖的同时我还在拍《江南记忆》。

陈：啊？这两个题材可是差的十万八千里的距离呢！

李：江南老人静静生活在自己的天地中，那种味道我非常喜欢，是中国文化中的经典场景。我时不时会去。那里的和谐平静和我内心吻合，很平静的生活状态也是我一直要学习的东西。拍摄平静的生活场景也能让我特别平静下来。

陈：拍出来的片子事实们样的呢？

李：肯定是中庸的视觉体现。

    我在西塘喝着小酒，喝茶，和原住民聊天，河边洗衣服的老妇人都认识我了，我也把自己当成他们中间的一分子。举相机不是很勤。那种观望方式，无论拍照不拍照对我都是洗礼。

陈：你好象在关注四面八方的人？

李：我还拍福建土楼。福建人、江南人、四川人、黄土高原的人，虽然都是汉人，但在不同地域会有不同的性格特征和命运。同样的血脉、人种，但千差万别。我喜欢观察区域文化的特点，比如北京人是膀大腰粗、皇气逼人的爷们；广东人是八面玲珑、精于算计的生意人；上海人是见过世面、不土不洋的小市民；中原人是胸怀使命、囊中羞涩的大男人；成都人是小富即安、懒散逍遥的平民、、、、、、成都的平民文化在中国文化中很典型，不同于其他平民文化，一直处于水旱从人丰衣足食自给自足的状态，把玩生活的味道，成都文化非常厚重，建过都，老百姓生活优越闲适。

    可是现在的城市一模一样,找不到家的感觉。回过头去再看我曾经生活过的城市,老成都的影子已经没有了，除了记忆在脑海中的一些碎片-------那里可是我最早和平民接触的地方。

陈：因为是实验，所以摄影在你那里有无限可能性。实验归实验，你还是尊重摄影的原本，对光影还是有深厚的敬畏。

李：当然！光影本身有它自己的原则，即视觉的固定格式--------满足观者阅读是最基本的审美原则。

陈：你认为好的纪实作品应该具备什么样的条件？

李：纪实摄影是一个范畴，不是一种格式。我没有资格去说好或不好。事实上，中国摄影圈出现过很多被肯定的纪实作品。诸如：李晓斌的《变革在中国》、朱宪民的《黄河百姓》、解海龙的《希望工程》、侯登科的《麦客》、姜建的《孤儿档案》、王征的《西海固》和陈锦的《四川茶铺》等等。他们各自的表现方式和陈述方式都有所不同，但是有一个共同点就是他们切入到了当下社会中，并关注特定时间空间里人的生存方式和状态，对主题有较准确的把握和驾驭。这本身就说明，纪实摄影表现方式和陈述方式的多样性，而不是可以用一种或几种格式加以限定的。所以说，这些作品无所谓好与不好，只有观看者的喜欢或不喜欢。

　

七、慢下来

　

李：我已经不会给自己太大压力了。不想好的事情不会轻易去做。生命节奏和做事情的节奏比以前慢多了。

陈；“慢的乐趣怎么失传了呢？古时候闲荡的人到哪儿去了？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去了？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”这是我昨天刚读的米兰.昆德拉写的〈慢〉中的一段话。我深有体会。

李：我把自己放在游历状态--------但游历绝对不是没有责任，我有自己的道德尺度和价值判断。比如坐飞机,非特殊情况我从不坐早班，我要拥有宽余时间.。到了另一个城市我会住曾经住过的酒店，我不会把自己的出行安排的紧紧张张，我也不会随意打搅朋友。

    拍片子我也要慢慢看,不急掏相机。有人和我在一起拍照会受不了。我不会干架相机等太阳的事。拍照片也要有缘分。

陈：嗯。虽然我们只有两天谈话时间，应该是比较紧张的，但和你约时间或说话都让我没有紧张感。

李：前几天我和一个朋友准备去凉山,一打电话我的那位翻译不在,不能正确的得到语言上的帮助。我们就改道去看乐山的小火车，看似随意安排，也很好啊！也很有感受啊！

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