原铁林写给窦海军：闲话“中国摄影家协会”
2007-11-8 10:25:54  

原铁林写给窦海军：闲话“中国摄影家协会”

在“中国摄影家协会”风光了二十年之后的太平盛世里，终于有了今天的闲话。
按说，过去的，也就过去了，可是“中国摄影家协会”的名堂，还总是让人糊涂着；她究竟是由“中国摄影家”们组成的社团呢？还是在暗示：只要能进去，就能变成“中国摄影家”。
不由得，让人想起了“中国妇女联合会”来。如果对她也提出这样的问题，就会发现，中国妇女联合会”是由妇女们组成的社团，没有男人的事儿；如果有位好汉，非得要钻进去不可，那也变不成女人。所以，“中国妇女联合会”的名堂，就不让人糊涂；就名正言顺。
中国的妇女们组织起“联合会”来，是在争取与男人平等的权利；这在全世界都具有普遍的意义。而“中国摄影家协会”这七个字，却象是在标识某些人的身份；又仿佛在向世界宣布一个“中国摄影家”的最新编制。遗憾的是，这除了中国人以外，恐怕就没人相信了。
众所周知，在“中国摄影家协会”里面，有过专门给“毛主席”照相的人。这和过去制瓷业中“官窑”的性质，差不多。当然，无论是现代的“中国摄影家协会”，还是古代的“官窑”；在中国的历史上无疑；都是出类拔萃的。
在中国古代，“官窑”是属于皇家的。为了宫廷的需要，官方就把民窑里的优秀工匠，派到“官窑”去，造出上好的瓷器；提供御用。中国的“官窑”文化，对于中国古代制瓷业的发展，具有特殊的意义。
在现代中国，“中国摄影家协会”的人，使用西洋神秘的照相术，对老百姓进行愚弄和宣传；上世纪的实践已经证明：这种用光化学手段去剥削人类“愚蠢”的行为；对祖国千百年来的治国之道而言，也具有特殊的意义。
无论是古代的“官窑”，还是现代的“中国摄影家协会”，都不以维护百姓的利益为宗旨；都为统治国家的人效力。“中国摄影家协会”和“中国古代官窑”的存在，都是由她们的本质决定的。
作为中国封建文化的组成部分；“官窑”是通过陶瓷器物清逸，高雅的色泽；去体现封建文人追求平易质朴的风尚，和幽玄苍古之趣的。宋代“官窑”所推崇的理性美；不愧为中国古代文化的瑰宝。
作为现代特殊文化现象的“中国摄影家协会”；在上世纪的中国社会政治风云中，曾经运用神秘的“照相术”默契地配合官方，进行宣传和煽动，老到地执行着一条诙谐的愚民方针；也不愧为中国近代治国方略的瑰宝。
在上个世纪，尽管“中国摄影家协会”的风头出尽，名声显赫；但是在中国，却没有代表人民对官方实行监督的基本资格。即便人民政府从来都不愿意为她提供什麽资金；即便执政党也不想知道她还能够打造出多少“中国摄影家”来；即便“中国摄影家协会”自慰为“文化人”的结社；而中国的老百姓却认为，她不过是一个替官方进行政治宣传的机关单位；是搞政治的。而在中国文化界来看，中国摄影界的人，绝大多数，都没有什么文化的；而“中国摄影家协会”也不过就是由那些搞宣传的政工干部们，所组成的一个大型的“宣传科”罢了。
如果要想说清楚政治地位，对中国人的重要性，就还得往远里扯，长话短说。在历史上，在中国老百姓的心目中，谁家的孩子要是能够解决了“组织问题”，再不小心当上个官什么的，那就有了出息，混成人样了；否则，就是不争气。而实际上，这与孩子本身的素质和能力，以及为社会所付出的劳动和对人类的贡献，都没大有直接的关系。之所以如此，是因为共产党在中国老百姓的心里，是伟大的。
同样，在那个时候，如果有谁能够混到“中国摄影家协会”的里面去，也是不得了的。而实际上，“中国摄影家协会”不过是一个由搞摄影的人所组成的民间社团。只是因为里面有给毛主席照过像的人；老百姓们才肃然起敬；才羡慕地想往着。人们认为，只要是能够加入到“中国摄影家协会”的里边去，就是进了“官窑”，就能开出美丽的“金丝铁线”来。可遗憾的是，从那个窑口出来的器物，却没大有古代的庙堂风度。也许，“中国摄影家协会”中的那个“家”字；是不知谁多喝了两盅；硬给塞进去的。他不是喝多了，就是忘了：“家”可是不能“封”的，更不能“自封”。