《江湖色十人摄影展》研讨会实录
2009-5-4 15:07:10 鲍 昆 

网络也有民主的权利在里面，像江湖色有一个小圈子，大家贴照片交流。我觉得这种方式和过去官方的不太一样。因为他们是个人的交流，在交流的过程中也构成了消解，跟主流的摄影还是不太一样。比较喜爱小圈子化了，像付羽、魏来，我觉得他们也是对主流的摄影另辟新境吧。这也可以讲是对主流的消解。

我们摄影网也说一下，鲍昆老师说要做一个关于网络和摄影关系的讨论，我们雅昌摄影网和江湖色区别还是蛮大的。我们要做的工作是将摄影史史料公开和挖掘，来提供给更多的学者作为研究。希望能给这个行业的研究做个促进吧！在中国做摄影史料，特别麻烦的一点是好多摄影史料是不能公开出来的，学者是看不了第一手资料的。我觉得我们摄影网应该搭建这样一个平台让这些资料有一些曝光的机会，让更多的学者做研究到这里找到一些所需的资料。另外我们也给大师级的摄影家每个人建立了官网，同时给他们做数据库，把他们的底片扫面到300M。这样主要依托于雅昌的印刷背景，就是把他们的作品数据化。他们可以出版展览。也是一个传播他们作品的平台。另外就是资讯，因为资讯对网站来说还是很重要的，资讯做的也是比较有选择的。我们上一些比较有意义的，比如书展。对摄影师有一些有选择的来发布。同时还有一个摄影研究的平台，让更多的学者参与进来。我们的核心目标就是做一个比较学术的摄影网。可能跟当下的摄影网站有一些差别。这个网站刚启动半年，就现在的情况来看，挺让我们兴奋的。我们还有一个视频的栏目，可以比较快速的对理论家、批评家做访谈。这也是对电视媒体构成了消解。基本上就是这样一个情况。

姚文剑（色影无忌姚主编）：我没有觉得网络的发展对传统摄影是多大的冲击，我觉得是他是本身发展的一个阶段，摄影是让生活更便利的表达。我希望通过我们的操作让影像被更多人所接受，能让他融入到我们的生活里去。

鲍昆：今天我们还请到了著名艺术批评家吴鸿先生，他是艺术国际在线的总裁。

吴鸿：首先我们谈一下摄影的主观性和客观性。摄影从比较长远的艺术史来说，应该是和电影时间差不多的。最早以前，他一定是要借助画画比较成熟的艺术经验。最开始它是模仿的，后来它确立它的艺术经验，它可以借助它的特征来建立美学专业性。摄影看起来很客观能准确反映出事物的本来面目，其实它的欺骗性，也是在貌似的可观性里体现出来的。这里面就涉及到拍摄者固有的偏见，他会不自觉的把他的欺骗性带到摄影过程中。也就是说他们知道他们的战斗力比一个军或一个师更强，那就是说摄影背后的力量不言而喻。像文革时期像亩产千斤粮，也是通过摄影的方式。里面可能有很多过程，像前期的和被拍的沟通，把10亩地的粮食放在1亩地，这个跟摄影没关系。把一个对象通过摆拍，用摄影貌似客观的传递出来，然后达到宣传的目的。

另外一个我们在摄影中你看视觉停留的那一刹那看起来挺真实。但我停留在哪里，其实这是一个主观的选择。主观的就是说我怎样把我拍摄的对象，通过我镜头的选择，角度的选择，光线包括后期，怎样拍出来影响观众。这是一方面。摄影看着是个很客观的东西，其实他是最不正式的东西，我原来做过和摄影有关的展览，我想探讨的实际上是主观性的东西，我以前做过记者，这些东西完全来自我做摄影记者一年多的感受。

摄影和网络之间的关系，网络技术和数字技术是同步发展的现象，数码摄影的发展，的确给我们传统的摄影美学带来了冲击，一边是我们摄影工具的廉价化，第二个是数码发展以后对图像后期的处理的成本也是非常小。也就是说你有了一个相机，一个电脑，就不用有专业暗房了。我们从前对摄影的神秘，很多在伸手不见五指的暗房里。数码会给影像带来平民化，但同时也带来了廉价化。第三个就是说摄影传播的方式，传播的途径，这和网络化有关系。以前一张图片要想发表无非就是报纸杂志，也就是说你这个图片是否发表首先要通过杂志编辑这关，他们的一个标准其实就是摄影主流对摄影的标准。网络化以后摄影的传播的途径也越来越个人化。另外一个就是博客，也是发表个人观点图像的一个传播方式。这些所谓的东西，就是刚才我提到的平民化，廉价化和传播方式的个人化，就带来一个我们对图像判断的标准和理解方式。也会带来一系列的变化，那么这种变化在网络这个现象普及化以后，也发生了一些潜移默化的变化。这些东西出现以后也是和网络文化密切相关的。谈到网络文化，去年美术界有一个年会，当时他们也强调的是文化跨界，所以邀请了一些社科方面的人。当时北大的张林（音），以前我看他的文章我还是很喜欢他的，但是那天他发言我挺生气的。他说网络文化是一种暴民文化，是对主流文化的施暴。网络文化有一定的盲目性从众心理，和某一个个体进入网络之后的心里变化。可能有些人现实看着挺文质彬彬的，但是到网络中会暴露出语言攻击的现象。但是我觉网络文化的发展，正面的影响还是大于负面的影响。整体的角度来说任何东西出现都是两个方面的。