《江湖色十人摄影展》研讨会实录
2009-5-4 15:07:10 鲍 昆 

这里有一个矛盾。第一个就是"去异化"，我们过去说摄影在降低了门槛的同时，消解了摄影所谓艺术的想象。就是说，你进去之后，人人可以想象，人人可以上传。但是，一进入网络之后，你发现一切都被解放了，这个解放在给予我们权利的同时，我们的艺术也被他给稀释掉了。所以，"去异化"非常重要。这就是在后来说的，网络是影像摄影师的传播平台，我们在网上，包括给别人传阅、交流是没有权力边界的，世俗地享受过程。它已经成了很成熟的经验。我们可以随时上网，随时沟通，我觉得对三、四十岁的中国人来讲特别重要。所以，我认为，这是很好的，第一个消解了我们对艺术的想象。如果说我们看了展览或者参考了两位他们介绍的经验，我们是否想一下我们对艺术的执迷是否有问题？第二个是，如果网络把这个意义消解掉，转换成世俗生活，我觉得它是非常棒的，所以，进入这个状态的时候，你发现这是一个很平常的状态。就是说，所谓的艺术空间，我们要从无限化的影像资源里，找到一些比较重要的关注，但是，我觉得这个关注有点逆向，又回到一种已经被稀释掉的、被世俗化的生活里，又要寻找意义，这里面是否又回到我们过去关于艺术的想象。我就说这么多。

鲍昆：下面请中国传媒大学的国际传媒学院的院长陈卫星教授谈谈。

陈卫星：首先，感谢泡网举办了这个活动，也感谢我的老朋友鲍昆请我来学习。因为，我毕竟不太熟。这个名字很有意思，江湖、江湖、就是社会，所以，我想说两个词：一个是社会；一个是流派。刚才我听当事人讲这段历史，我觉得这个现象很有意思。鲍昆不愧是老江湖，你发现了一个新天地。这是什么一个新天地呢？摄影过去完全是一个体制化的结构。互联网进入中国的时候正好是十年前，也是江湖色诞生的时候。这实际上解放了创作的权利。把摄影过去称得上专业化体制化、需要物质成本、非大众化的东西，恢复到了艺术运动的本性--叫做自发、自主、自制。我觉得，这实际上带来了新局面，经过了十年的发展，我们看到了这种现象，我认为可以叫"影像公民社会"。就是说，让所有有条件愿意创作的人上来。这个"影像公民社会"一开始可能是很好的。但是后来呢有社会就有江湖，搞贵族制，等级制，由把线下社会的搏弈原则复制到新的"影像公民社会"来。这是人类摆脱不了的本性。但他毕竟是一个解放，一个进步，像这样一个事情从一个小的社区扩展到多个社区从一个领域扩展到多个领域。我觉得这是中国人自我影像的一个解放，大家看到自己想看到的东西。我觉得对我们还抱着个人观念的人来说，这是一种期待或者是一种奢望。

第二个是流派。平时我看得不多，但今天看到的应该是一个精选品。每一幅作品都很有风格，是一个整体实力很强的作品。可能我说的有点夸张，但是我想说这是我期待看到的一个东西。比如说对面一组王国梁（速度）的作品，这个作者我根本不知道，也不熟悉。这样一些很简单的人物造型，但是它带来了一种深度，这个深度依赖于艺术，满足艺术形态的观念，而是一种内在的生气。就是一个人在感官中突然找到了自己，这就是中国人高兴不高兴。从这组画面中找到最真实的答案。他很健康很自主很有活力的掌握这种很有个性的东西。霄虹（梦曦）的几幅照片我觉得震撼也是很强的！那种轮廓那种力量感，以前很少看到这种质感很好的作品。其它还有几个关于社会景观的东西，我觉得这里面隐喻性都很强，也有抽象的风格主义东西。林帝浣（Inkcn）全是一种风格化的，这种风格化对现实是一种反讽，跟前面于翔(Hass)的社会景观的反讽效果是差不多的。一个是聚焦在物体上的，一个是聚焦在人的角度上。还有谢泽（疯语）的城市地理。林帝浣的一组作品隐喻是非常生动的，我觉得创作的瞬间把握的非常好，它里面的图片和文字形成了一种很鲜明的自反式效果，就是说图片本身在引导你的思考。我觉得这组作品至少是在当下是站的住脚的。那就是说能不能从"影像公民社会"中，带给中国人正常心态的审美观念，和传播意识的风格流派的东西。这是我的一个期待，谢谢！