邓启耀“漫谈民俗摄影”精要
2008-12-8 10:50:51  

　　还有一个，用水准很低的东西来教民间水准很高的东西，但是有一种错误，他认为他的才是水准很高的东西，是文化殖民主义的观念，认为是受过歌舞团的训练，脚是直直的站着，平时站都是丁字步，而农民脚是弯的，但是这是不同的体系，因为中国舞蹈，特别是民间舞蹈是往下沉的，芭蕾舞是往上提的，这在舞蹈的语法、语汇上完全不同，如果要校正过来，这本身就是错误的做法。

　　主持人：如果是这样的场景拍摄下来，也相当于一个纪实摄影？

　　邓启耀：记录文化变迁的过程，也许人类学的意义比民俗学的意义还要更强一些。

　　前面那些是属于提名奖，下面我们要看获奖的作品。

　　服饰类。这是骑楼，这也是都市的情景，但是这个建筑绝对是传统的。

　　现场提问：像拍骑楼，是不是有一个人在走或者是一辆车在那里跑拍出来效果更好？

　　邓启耀：对。我们拍这些东西，不一定要回避人。这就是抓住了细节，如果没有这两个小孩，这墙就“死”了。

　　现场提问：刚才有一幅骑楼的照片，好像开平等地很多，但是都是华侨去了美国，有钱回来盖的。这算不算？

　　邓启耀：骑楼是中国传统建筑的延伸，是杆栏式建筑的延伸，是热带民族常用的，特征就是下面有很多角，将房子弄在上面，可以通风很凉爽。城市里的骑楼是类似的，但是为了节省地方，在形式上是吸收了杆栏式建筑的特点。

　　国内的民俗可以互相融合形成民俗，中国文化和西方文化融合也可以形成民俗，而且成了规模，有了一定的规模，不是一个孤立的现象，这也是一个重要的要素。已经成为一个社区，一个地区的有一定的时间延续度，有一定的规模，不是每一家。

　　现场提问：但是有一些都没有生命力了？

　　邓启耀：是，民俗一些没有生命力，但是消失了并不代表他就没有意义。

民俗摄影的另一大价值——作为影像文献

　　现场提问：为什么叫文献奖？

　　邓启耀：文献的意义更强于艺术的意义，所以到后来选择优胜的时候，应该说文献也战胜了意义，比重更强过于艺术。是一种影像的记忆，过去我们的历史都是文字的，但是影像的历史做的不够，其实这些图片是时间越久越有价值，而且反映出我们历史被主流媒体所忽略的东西。很多照片是领导人怎样，但是老百姓的生活，这也是一种历史。

　　毛笔的制作，毛笔大家都会用，但是可能从来没有注意怎么制造出来的。还有民间造纸，跟工业化造纸是不一样的。

　　像这组照片，既是一种民俗，同时在多次的纪实摄影展里展出。这也是生活习俗，衣食住行、生产劳作也是习俗的一个部分。

　　现场提问：祭祀活动一般是在什么时间？

　　邓启耀：更多是在农闲的时候，在中国主要是跟农事有关系，农业大国，最主要的是春天祈祷丰收、秋天祭报，神灵给你丰收你应该回报给神灵。我编过一本节日的画册，收集了很多类型的节日。

　　现场提问：什么样的场景适合用黑白照片，什么样的场景适合用彩色照片？

　　邓启耀：其实也是看个人了，看个人对影像的感觉，或者你要表达的东西。这是完全没有定法的，比如说这张照片黑白的可能会更好看。

　　现场提问：我觉得大师的作品很多都是黑白的。

　　邓启耀：对，大家弄下来还是觉得黑白更好，排除了色彩的干扰，纯粹是影调、影像的感觉了，有一种隔离，跟平时你所看到的东西不一样，你平时看到的都是彩色的，影像变成黑白的，你会觉得在视觉上跟你日常的状态有所隔离。这是很重要的，审美所谓距离感，为什么会产生距离感。　　

　　邓启耀：比如说现在这张照片，说明是什么地方的吉普赛人就可以了。

　　主持人：这张实际上也是摆拍，让他们站在那里，但是没有更多的修饰，就是自然的状态下的？

　　邓启耀：对。有时候人会做特殊的形式感，比如说有人拍几十个民族，都是老人，六十岁以上老人，都是老夫妇，坐着或者站着，面对镜头。还有人拍家庭照，全家福。过去我们认为全家福是照相馆的，我们艺术家不屑一顾，但是有人打破了这个概念，就是拍全家福，拍不同民族、不同年龄、不同家庭的全家福，放在一起也是很好的东西，当然还有文字。