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心静能够听到更多的声音－姜健访谈 二.《场景》,一个对农民生活充满温情回顾的乡村记事
陈：《场景》的初衷来自哪里？什么启发了你这样拍摄？
姜：初期是想用影像来做个人的情感记录-------少年时那两年多无忧无虑的乡村生活，真是一个短暂而美丽的梦。布列松把摄影当成他的日记本，我的《场景》就是我乡村生活的回忆，是一个对农民生活充满温情回顾的乡村记事。
陈：1985年，你为《中国十大文艺集成、志书》河南卷编辑和拍摄图片，记录民间艺人的传统表演及有关历史遗迹。那次工作将近十年，你学会了用镜头“观看”和“记录”。
姜：志书的体例要求事件绝对真实，它不允许“创作”，我所拍摄的民间戏曲、曲艺、舞蹈和有关文物都是客观真实的记录。这对我后来的影像风格是有影响的。由于经常到农村采访，才有这样的机会让我再次面对乡村生活。85年当我再次融入那片纯朴自然的乡情之中，虽然身份、目的、视点都不同了，可我有一种久别重逢的心情。工作之余，我的镜头总在追寻着那些既熟悉又陌生的生活“场景”：中堂、灶间，门神、窑洞、小庙、石碾、谷垛、、、、、、阅读生活、观察细节渐渐成了习惯。当别人在拍风光的时候我在拍乡村小景。后来就有了《场景》。
陈：〈场景〉很像你, 很纯粹，纯属于个人内心的影像追忆。
姜：在人类史上，记录生活应该是多元的，个人情感的记录也很重要。其实《场景》93年发表之后已经形成社会情感的集体追忆了。
陈：很多人会好奇：图片中的景物你有摆动吗?
姜：没有!现在想想我当时拍摄的时候只用相机找角度,连个碗都不敢碰一下，也太老实了。
当时抓拍摆拍的讨论现在看来没什么意义。但我过去的摄影底线是只要不“表演” ，现在连这个都没有了，法国当代摄影家费孔的作品全是摆的木偶式剧照, 他的理论是要把死的东西拍出生命，再现儿时的梦境，是内心的表达。当代影像已没有边界，影像自有它的的宽泛、多义、纷杂，可以记录也可以艺术的述说。但我还是认为天成自然的场景还是比摆布的要高级，就像天然宝石和人工合成宝石的比较一样。
陈：《场景》中那些场景有选择吗？选择的原则和标准？
姜：早期的选择当然是触景生情的场景，自我有感觉的东西。很快我发现所有这一切都不仅属于我自己，它是人类共同生存的痕迹，应该在更高的角度来记录。后来我就比较自觉的在农民那些杂乱的生活场景中寻找他们生存的秩序，同时也在选择更有意义的信息。当然最重要的是那些行将消失的东西。
三.〈场景〉出笼得益于老侯一句话
陈：怎么想起来在那个时候推出《场景》这样不为大多数影友理解的展览？有什么人给你支过招吗?
姜：92年,我在平顶山的摄影聚会上第一次见到侯登科，我拿了二十来张碎片一样的〈场景〉的小样给他看。老侯没看完就问我：“今年多大了?”“39。” 他马上说：“人过三十天过午，人到四十就快去逑了,还不抓紧?（办展览）你这可是大东西啊!”
我相信老侯说的是真话，人到四十对我是个极大的触动！回到郑州，用了三天时间把夹在工作底片中的场景都剪了出来，又用了三天时间放了百十张小样。几个月后我在北京当代美术馆举行了我的首次个人专题摄影展览，那是1993年元月。
陈：至此,你开始一步一步把这种点式的静态影像集合起来，做成河南第一人,并用大量照片形成系统的完整报道。
姜：别说，我的《场景》还真是河南第一个在北京办个展的人！现在想想还真得益于老侯那一句话，这使我终身难忘！.
四.细节有关人的品质
陈：我喜欢你说的拍摄中的“凝视”。你的凝视最后让更多的人“凝视”。我注意到很多人看你的作品时，感兴趣的是其中的细节，因为那些细节，人们在你作品前停留的时间延长了。
姜：“凝视”是一种有思想的关注，而值得这样长时间观看的一定是有意味的细节。影像细节是可以说话的,我自己首先被那些细节吸引。我知道那些细节的重要。农家生活细节最丰富的地方就是中堂，我总说这是农家的政治、经济、文化中心。“中堂”原本是个非常神圣的地方。但如今，家谱、领袖像、明星照、美女图都聚集在一起。而在这么热闹的中堂一角我们看到已被冷落多年的木盒小喇叭，中间挖了个五角星还刷着红漆。这个小东西当年可不得了，上工下地开会找人天气预报最高指示文化娱乐大事小情全靠这玩意，村村通小广播工程就是要把城市的信息传往乡村，可现在电视电话让这个小东西黯然失色。这些行将消失的东西就是我们要关注的细节。 |
