风光也是瞬间—袁学军访谈
2007-1-17 11:17:40  中国摄影

    神山、圣湖，这些都是藏族美丽的传说．有着很深的历史渊源，在了解了这些以后，在空中看到湖泊，就自然联想到神灵流下的泪水，这也算是自己对照片的一种认识吧，因为冰川、湖泊都在日渐萎缩．眼泪也是这种变化的一种象征性意蕴。
    画册的图片说明也更多地偏重地理以及地理背后的历史与宗教文化，并没有太多的个人情感宣泄。
    问：风景对于每一个摄影师都是平等的，怎样区别于他人?我们熟悉的如扬·阿蒂斯-伯特兰(Yann Arthus-Bertrand，他专门出过一本书“俯瞰地球”)、中国的田捷砚等等都在致力于航拍，你和他们有什么不同?
    答：这里主要是一个拍什么、不拍什么的问题，自己要有选择性。
    问：为什么将这本摄影集命名为“天地”?在某种意义上说，天地是抽象的．在古人的描述中，天地几乎涵盖了一切，万物之父，乾坤之象，阴阳之根本，大道之形……等等，你觉得摄影能涵盖这么大的概念吗?
    答：我没想这么早出这本画册的，本来还有一个计划，和田捷砚合作，航拍整个中国，结果2004年突发心脏病．现在航拍基本上搞不了了，这也和多年来无数次去高原拍摄以及航拍，身体透支过大有关系。本来我和朋友有一个计划，出一个系列：天地和人间，人间主要是想把我多年拍摄的人物收集进去．天上的景象和地上的人间百态。“天地”这个名字主要是取一种天上地下的综合感受，从地上看空中，从空中看地面。
    问：高空的美和地面近距离观看的美有什么不同?
    答：这本画册更多地是出于我对西部这片土地的热爱，从空中看和地面看不一样，那种图案的美是难以言表的，在地面上拍摄相对微观一些，空中更加宏观，但也并不是所有地方都适合航拍来表现，比如黄河壶口在地面表现就比较好。每一次航拍，感受都不一样，我十次飞西藏，每次心情都不同。另外从拍摄技术方面来说，地面早晚时间比较好，空中就不存在这个问题。
    问：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。这是李白的诗，其实也从另一面说明了自然风景千百年来都是存在于那里的，不管你拍不拍它，因此，风光摄影是否只是向那些无缘见到奇异景色的人们传达这种自然的美?除此之外，有没有更深层面的意义呢？
    答：风光摄影更多的时间是在等待，所以很难。但风光摄影也是瞬间，对时空的定格，画面里一定要有感觉．要有意象．这其实比的是背后深层次的理解，比如我拍摄的冈仁波齐神山那一张，就是自己多年追求独有的东西的结果．当时等了好几天，也不是很理想，结果那天车坏了，晚上就住在神山脚下，第二天一早．就等来了突如其来的那一抹云．也算是神灵给了我们一个回报。有人说风光摄影不是艺术，因为可以重复，我的照片就无法重复．连我自己也重复不了，航拍那张”喜马拉雅山上的湖”的时候，那片乌云投射的阴影在地面上稍纵即逝，我也就拍了唯一的那一张就飞过去了。
    问：现在的Google earth也有从空中俯瞰的功能，普通人从网上可以搜索世界上任何一处的俯视图．甚至详细到自己的居所上空。作为摄影师的航拍和这种客观的、事无巨细展现细节的卫星影像有什么区别?在空中，面对自然景色，摄影师的主观性怎么体现?
    答：摄影现在不难了，数字技术现在很发达了．当初学摄影从曝光到冲洗都是自己摸索，但必须感动你自己，才能感动读者，一些好的照片我在拍摄的时候就兴奋，这种瞬间的创作；中动也需要知识、理念在背后的支撑。认识不一样，反映的影像就不同。摄影的广采博取很重要．要学习，学习的目的不是要模仿，而是要排除．跟人家不要重复。