神秘的女儿国----神秘泸沽湖之行
2008-9-17 11:37:02  

 以女儿国著称的泸沽湖，周边居住着二万摩梭人，她们以独特的民俗风情和原始的母系氏族家庭结构形式吸引了成千上万的中外游客，也深深地吸引了我们来自全国各地参加《工人日报》“新闻三昧”的研讨班的42名新闻摄影学员。我们以一个新闻摄影工作者的眼光，从艺术和新闻的角度审视了这块神秘的土地。

    古老土地上美丽的人和景

    我们这群新闻摄影记者匆匆结束世博会的采访，充足“电”后，为了深入了解泸沽湖民俗民情，主动放弃大道，选择蜿蜒的小道往西直奔泸沽湖。

    在昆明时，我们就作好了充分的准备，购买了一些有关摩梭人生活习俗和风土人情的书籍。如《走出女儿国》，《走进女儿国》等。并从《人文科学导论》中了解到，20世纪全世界有100多个狩猎采集部落，然而，到20世纪末期减少到不足10个。人类是以何等惊人的速度在破坏这一人类早期文化的“活化石”。当然，泸沽湖是这样一个“活化石”？有待我们这一次去亲身体验。

    年满19岁的鞭玛拉初是一位刚从旅游学校毕业的学生，她那总是充满笑容的脸上挂着一对深深的酒窝，好像忧愁与她无缘。她与另一位纳西族导游小姐阿次尔意如相比仅多出一点摩梭女人特有的爱的执着。当她唱完一首高亢悠扬的《青藏高原》后，我们的记者就没完没了地发问:“摩梭人走婚怎样避免近亲成亲的问题?”

“摩梭人是否计划生育?”

“文化革命时摩梭人是否坚持走婚?”

“摩梭人想知道自己的父亲吗?你是否知道自己的父亲?”

“你知道自己的父亲后，是否常去看望他，父女关系如何?感情如何?”

    甚至有的年轻人还提出:“我们到泸沽湖后，是否可以走婚?”

    有人开玩笑地说:“你是否愿意和我们汉族青年走婚?”

    鞭玛拉初并不像我们想象的那样腼腆，而是坦然自若地为我们一一作了解答。在对待爱情问题上非常大方坦诚，她表示愿意接受我们汉族青年的“走婚”要求。但有一点，那就是要严格按摩梭人的风俗习惯，按部就班来办。第一要汉族青年骑马到离泸沽湖还有50多里山路的家里去，向她的母亲行礼。第二要学会摩梭人的民歌，用歌声来表达爱情。第三要学会梭人的舞蹈，在篝火晚会上通过跳舞──对歌──抠手心──闯“三关”，最后实现“走婚”。这正是鞭玛拉初的聪明之处，对于我们年青的新闻记者而言，在泸沽湖只能短暂停留，不可能达到这三个条件，“走婚”也就不言而喻了。她还表示希望我们的年青记者能在泸沽湖，和她们一道来建设泸沽湖。她们不排斥包括汉族在内的其它民族的有志青年来泸沽湖与她们一起生活。

    作为摄影记者来泸沽湖无疑还有一个重要任务就是拍摄泸沽湖美丽的景色，把泸沽湖秀美的山川和人文景观介绍给世人。泸沽湖山水旖旎，蓝天碧湖，白云缭绕，牛马满川，鸡犬相闻，炊烟袅袅，既有高原的壮美气势又有江南的秀美风貌。民风淳朴，邻里和睦，简直就是一个“世外桃源”。摩梭人心境就象泸沽湖一样，清彻透明，一尘不染。与我们都市人相比，少了许多世俗，添了几多安宁。真可谓高原仙境，养性圣地。

    鞭玛拉初告诉我们，她们村寨有一位女孩，政府把她送到中央民族学院念大学，毕业后分配到深圳工作，由于她不习惯深圳人那种激烈竞争环境下的生活，毅然辞掉工作重新回到了泸沽湖。过起了日日依序耕作，捕鱼；夜夜相约对歌寻亲的自由自在的生活。

    清晨，鞭玛拉初如约来到湖边，当起了我们的义务模特儿。我们手持相机，按下快门留下了一张张仙女飘逸、湖光山色的照片。我们拍摄了这个繁杂喧闹世界上不可多得的一块净土，也把我们浮躁的心境留给了这片神秘的湖泊。

     回程中，我们余兴未了，见到晨曦云雾山峦，拜托司机给机会，纷纷举起相机，按下快门。司机说要按如此速度，恐怕十天半月也到不了昆明。我们拍摄下宁蒗县东部山峦风景，鞭玛拉初出一奇招，要我们每人为此风景出一题。顿时，每人冥思苦想，搜肠刮肚，用最美妙最贴切的词藻来给这片美丽的山川题名。车中才女阮卫玲首先道出:“云山雾海”“云蒸霞蔚”“雾海深处有人家”。