明代文化村落--屯堡
2008-9-17 11:36:38  

 距离贵阳市仅两小时车程的一个小村落，却保存了600多年前的建筑格局和生活习俗，据说，这里居住着明代屯边将士的后人。

   除本寨和云山屯外，周围还有6个这样的屯堡，整个七眼桥镇的屯堡被称为"云峰八寨"。这云峰八寨今年5月被吉尼斯上海分部确认为："最大的、保存最完整的明代文化村落--屯堡, 是600年前的汉族活化石"。

一

   从贵阳市出发，驱车不到两小时，从一个叫两所屯的地方离开公路进入乡镇路，一路看去是妙不可言的田园和山峦，约半个小时就到了安顺市七眼桥镇的本寨村和云山屯村。

   这里生活着一群特殊的的居民，人们都称其为屯堡人。奇怪的是这些屯堡人至今还保持着中国民朝时期的衣衫服饰和一些风情民俗，如:逢年过节唱地戏、傩戏、跳花灯等等，外来人常误认为他们是少数民族，一些知情者则称他们"老汉族"或"大袖子"。

   据《平坝县志》记载："屯堡者，屯军驻居之地也……"。《安顺府志》记载："屯军堡子，皆奉洪武敕北征南，……散处屯堡各乡，家口随之至黔。"当地居民的大量传说以及若干家谱也印证了这些记载。充分说明今天的屯堡人正是明初屯军的后代子孙。屯堡人的聚居地距历代都十分繁华的安顺市和平坝县仅10至20公里左右，然而却经数百年社会变迁不被异化，实在是奇迹，也是难解之迷。

   屯堡文化源于明朝朱元璋大军征南和随后的调北填南。明朝军队在征服南方后，为了统治南方，命令大军就地屯田驻扎下来，士兵亦民，自己耕田种菜，与从江南家乡迁徒而来的家眷一起生儿育女，过着自给自足的生活。随后调北填南而来的人有工匠、贫民和犯官等。不管是征南还是填南而来的这些人，都被人们统称为"屯堡人"。屯堡人带来的文化与当地文化融合，经过600多年的继承、发展和演变，形成了当今被称之"屯堡文化"的这种独特的文化现象。

二

   屯堡人有自己独特的礼仪习俗和宗教信仰。他们中大部分屯堡人的先辈是明洪武十四年九月壬午〔1381年9月18日〕奉命南征的傅友德将军统帅的军人，是当时中国南方蛮夷之地的征服者和统治者，由于他们的社会地位和来自中原地区的文明人之血统，因而在当地表现出处处与众不同，他们固守明朝时代的文明，在生活习俗、民居建筑等多方面始终保持着与当地民族有显著的区别。

   屯堡文化包含了屯堡人的饮食、服饰、民居建筑、娱乐、宗教信仰等等，是保存得比较完整的明代文化历史遗存。其中民居建筑更具明显特色。屯堡民居多以石头营造，或依山据险或平地建碉，明显具有防御功能。 　　

   如：除本寨民居的整体和局部都具有浓郁的明代古风外，其中还有若干座古老的碉堡高高矗立如鹤立鸡群，各家各户还设有战时的了望孔、刀枪眼等等。而云山屯则是依山势之险而建、用石墩垒成的城墙围护着一个古老的乡村小"城"。当地村民说，历史上这里商贾云集，热闹非常。的确从目前这个小城的布局与结构看，身临其地，仿佛能听见和看到这个小商城古时繁华的回声和热闹的景象。有趣的是，在这个古老而原始的小城里还能看到已经衰败、凋零了的小洋楼。这些景象不能不让人迷惑：曾经发达过的社区和市场仅仅是被岁月和历史抛弃了吗？我在这里看到的是"物"存在并且美妙的幸运和"人"生存状态凝固甚至倒流的悲哀。

   屯堡民居大多为三合院或四合院相套，宅院之间互为相通。为了通风、安静、防火、止盗等需要，那些高筑的碉堡或院墙既能射击又能了望，座座石头建筑的风格都按华夏文化传统沿轴线依次而建，其布局严谨，主次有序，结构坚固，紧凑而舒适。每一宅院院门都雕有精致的木质门罩和隔扇门窗。石的屋顶、石的山墙、石的街巷、石的地面……正是《明实录》中"兵团聚、春耕秋练、家自为塾、户自为堡、倘贼突犯、各执坚以御之"的写照。

三

   屯堡人对美的追求也常常令人叹为观止。如果你走进本寨村的屯堡人家，简直好象置身于雕刻艺术的殿堂，雕花的木质家具、门窗，雕花的石凳、石柱、雕花的墙；浮雕、穿透雕、四面雕、六面雕等等，栩栩如生的小鸟振翅欲飞，优美的花草随风飘荡，悠闲的大象摆弄着长长的鼻子；还有雄狮倦卧等等。另外屯堡人的服饰美又主要是表现在妇女身上。她们着装宽衣大袖，大襟长袍长及膝下。领袖口，前襟边缘皆镶有滚绣花边。其长发挽成圆形网状挠于脑后，还插有玉簪、银链等首饰。妇女婚否区别于: 未婚少女梳长独辫，已婚者则除了挽圆发于脑后外，还要剃头修眉。妇女装束往往还配有耳坠、手镯、戒指、长裙等等，还有用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。往往是只能在戏台上看到的装束，在这里的日常生活中却习以为常，当然其盛装、婚丧嫁娶装和节装就更具独特之魅力。