第三届广州国际摄影双年展2009
2009-5-9 16:02:36  

　　三、广州最著名、历史最悠久的老照相馆--艳芳照相馆，将在展览场地中复制艳芳照相馆的摄影厅，由该馆提供原设备，为观众现场拍照。同时展出艳芳照相馆的历史老照片和由南方都市报等相关部门及市民提供的广州市民老照片。

　　四、《活佛的眼睛--德木活佛的私人相册》， 是曾受清朝册封的德木活佛只是由于兴趣与爱好而拍摄和冲洗的家人、友人的照片，但这些照片中所充盈的人性直到今天仍可以给观者带来深刻的感受。

　　第二单元 感光

　　该部分突出的是摄影的感光-“曝光”的社会学意味，将带有记录性的摄影类型（纪实摄影）置于“感光”这个概念之中，以直面社会生活的真相。在体现出摄影与社会之间的内在关联的同时，以多元的姿态（比如疏离的、冷漠的、亲近的、平行的、批判的等等）来讲述社会问题和民生状况。因此，本单元主要是用摄影对社会事件、社会生活的纪录，并通过专门策划来组织展览。具体的专题主要有：

　　一、《家国叙事六十年》（系列）

　　1,《国家·六十年》由《人民画报》60年的每一期封面组成。《人民画报》自1950年创刊之日起，就承担了为国家的对内和对外宣传服务的使命。回顾《人民画报》封面60年的影像变迁， 729个封面完整地串起新中国历史发展的每个片段，提供了研究现代中国发展变化的系列图像文本。

　　2,《我的家庭记忆》 是摄影记者张甸在几十年来的工作之余用相机记录家庭成员的生活，揭示出家庭与国家之间的叙事差序与社会变迁。

　　3,《我的青少年时期》王景春，截至到1986年，作者已经拥有了大约千余张少年时代的影像作品，生动真实地记录了作者的成长经历。

　　4, 《赖汝强家庭档案》，一个九十年代的家庭留影。

　　二、 《布达拉的见证》是由著名摄影家蓝志贵所拍摄的以布达拉宫为中心的照片所组成，是极其珍贵的布达拉宫的历史见证。

　　三、《汶川地震周年纪念》：这里既有汶川人在地震后自拍、自选的摄影作品 ，也有《网易》策展人选出的作品，题目《拒绝观看》，体现出远非旁观者所能够代替的主体感受；也有南方都市报视觉中心摄影记者的流媒体作品：以静态图片为中心，穿插了视频、音频、动画等传播方式，以更立体化的方式去呈现在自然灾难中人性的尊严。

　　四、《SARS背影--被遗忘的非典后遗症人群》：记者张立洁把镜头伸向被遗忘的SARS那拖长的阴影之中……。

　　五、《流浪者·爱心家园》专题。中国第一间农民办的流浪人员救助站“爱心家园”，至今收留过千余名流浪人员，并帮助过300多人回到家乡。但是因为缺乏足够的经费和社会扶持，“爱心家园”正处在一个尴尬的位置。摄影师日越拍摄的图片无疑会唤起社会的关注与爱心。

　　六、张凡彪拍摄的《剪彩》： “剪彩”是一种新潮的“做秀”，一旦与政绩和资本链接就变成一种“崇高”而“媚俗”的仪式。一个个满面尘土与倦容的农民工被莫名的请到了前台“剪彩”，不变的还是他们那一张张暗淡的脸和弱势的命运。

　　七、《天安门广场·360°》，著名摄影家鲍乃庸拍摄的全景照片，拍摄于1976年4月4号。这天是整个天安门事件的高潮，大约有百余万人聚集在天安门前和广场悼。作者采用了电影摇的手法来拍摄了天安门广场的全景照片。……它忠实地记录下了“四·五运动”的悲壮场面，为历史留下珍贵的影像资料。

　　八、《别墅人家》--赵利文讲述中国新兴中产阶层日常生活的故事。

　　九、《广州华南虎》：作者黎永泰对荒唐的“华南虎事件”及相关社会现象大感不满，拍摄了这一组讽刺作品。

　　十、李洁军《复制战争》，用摄影的语言、电影的手法以及特定的媒介来展示“一个人的战争”：真实的场景、模拟的人物、烟火、服装道具、烦琐细致的种种“复原”制作。影像所表达的只是对战争形式的模拟再现而已，它激发了自己、满足了自己或许也引发了一代人的英雄般的记忆。