梳理专栏之十九评杨小兵的《终南隐士》 --

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梳理专栏之十九评杨小兵的《终南隐士》
2009-9-28 16:02:21 巩志明

我也很欣赏杨小兵表现这个题材的智慧。现在很多人用一直类似标准像式的呆照来表现纪实摄影，说实在的，我很不认同。那样做即便有意义也是很不上算的意义，更不要说那样做是将原本不可预计的很鲜活的人性表现，打磨成外表统一的标准件，将生活的原生态设计成僵化的图景，通过N次地重复来坚持自己的个性，考验受众的视觉极限。杨小兵将隐士们的生活拍摄地千姿百态，层出不穷，五光十色。里面几乎看不到什么固定的模式和僵化的习惯，相反而是有很多的偶然和意外，体现着生活的可爱的弹性，以及摄影的时间与空间在特定时空的冲突和媾和。

当然，我对杨小兵的《终南隐士》也有两点很直接的意见。其一，纪实摄影是一种文化形态，它虽然是以摄影影像为主要媒介来作为形态表现的，但是影像仅仅是表达思想承载文化的工具。在这组作品里，杨小兵想表达怎样的思想，传播什么文化，还很不明显，还有很大的不确定性。其二，纪实摄影是对社会某一阶层或者是对某一社会现象，有一定深度的纪录。而这个深度首先是通过一定长度的时间来体现的。从《终南隐士》现在呈现的时间状态来说，这个时间的量的积累还不够。从作品的内涵的质量上说，还停留在一定的面的层次，缺乏进一步的深入。也就是说，因为还有走马观花的成分，而没有与被拍摄者同吃同住同劳动，同甘共苦，肝胆相照。这些在照片中是能看出来的，一味只凭运气好或者有灵气都不可能有大的修为，大修为的唯一途径就是走最远的路，把自己逼成最没有运气的苦修者。

特别要说明一点，纪实摄影是围绕一个主题数量众多的单幅照片的集合，不是专题类报道摄影的图片故事，也不是把照相机当作摄像机的连拍，而且它需要对拍摄主题的深刻理解和文字阐释。其实，现在做到这些的人极少，杨小兵是艰难跋涉在这条道路的行者，而且已经走得很远了。

附件一：

终南隐士

杨小兵摄