独游黔滇半月行
2008-10-16 11:27:01  

南坎的街市比木姐差多了，像样的房屋不多，街道也比较零乱，水果摊贩摆在路中间叫卖。不过寺庙却不比木姐逊色，佛塔比木姐高，佛像比木姐大，佛像的文化内涵也比木姐丰富。街里一座佛寺的神殿中央，神龛上高坐着一尊巨大的金佛，旁边挂了一张照片，是当年日本人轰炸这座寺庙后拍的，一片废墟中石佛像端坐。南坎人认为是菩萨显灵，佛像炸不坏。战后人们踊跃捐钱给石佛贴金，把神殿修得比被炸前更大更壮观。金佛实际上已经成为缅甸人民历经苦难坚强不屈的一种精神象征。南坎的佛像多半以佛教故事为内容，一组组佛像布置成一个个佛经故事的场景，佛像的塑造也比较贴近生活，生动活泼，形象各异，颇具个性，颇近人性，富于情趣。使我们这些完全不懂佛教经典的人，参观起来也饶有兴趣。在南坎云峰大白塔附近，小杨要我们看一组行者像的领头人像不像赵本山？的确像。我不禁要问小杨，“你们也熟悉赵本山？”小杨说，“我们也看中国电视。”说不定这尊神像的塑造者也是一个赵本山迷呢。异国风情也是你中有我，我中有你。在电波联结的当今世界尤其如此。
浮光掠影地结束木姐、南坎游，回到瑞丽，仿佛已经离开了很长时间，见到界碑、国门格外亲。游览既让我零距离接触了友好邻邦缅甸，也潜移默化地加深了我对自己国家一些原先习以为常的方面的认识和感情。
一日游的最后一项是在瑞丽东南亚风情园会餐，所有今天出游的人，不分团队欢聚一堂，用餐，观看民族歌舞演出。然后由各团队导游把大家分别用车送回各自的住地。我是沿着人民路步行回宾馆的，从风情园到南卯街，基本上是从瑞丽的东南走到西北，贯穿全城。黄昏时分，不论郊区还是城区，到处秩序井然气氛祥和，美丽边城有着良好的治安环境，来这里旅游，安全是完全不用担心的。独游黔滇半月行（六）
丽江是我此次出游的重点目的地。瑞丽没有直达丽江的汽车，要到大理转车。7月7日下午6点从瑞丽发车，第二天清晨5点到达大理的下关车站，大理还沉睡在夜雨中，气温较低，司机让大家继续在车上休息。大理到丽江的车多，豪华车9点发车，为了赶时间，我坐上了8点发车的依维柯，4个小时后我就走在丽江街头了。
先得找个住的地方，我想应该买张票住到古城里，住到外边每次进古城还得买票。过去游苏皖赣的古村古镇的经验是，进村进镇先买票。丽江古城是世界文化遗产，票价一定不菲。可是我在古城入口处怎么也找不到卖票的地方，原来进丽江古城不用买票。这样住在哪里都一样了。
在古城里转，古民居中的客栈吸引了我，小门小巷大院明，雕木雕砖楼栏静。庭院比较轩敞，比较透光透气，比较平民化，比较人性化。不像皖赣古民居那么富于官气或商气，那么沉重，那么沉闷，那么好看而不好住。为了体验古城，我选择了玉河边积善巷76号小峰青年客栈阁楼上的一间小屋，住宿费便宜，一晚才15元。白天，拉开窗帘可以俯瞰下面的景色：走廊上吊着黄的玉米、红的灯笼；院子里有一、二十盆花散放在一、二十个根雕的支架上；两只大白猫躺在藤椅上，一只小白狗正在朝猫走去……晚上，拉上窗帘可以卧听夜雨和玉河的流水声。
丽江是纳西族聚居的地方，也是滇西北各族人民交会的地方。到丽江，纳西古乐是不可不听的。古城是有形文化遗产，古乐是无形文化遗产。在客栈里订了当晚8点纳西古乐演奏会的票，100元和80元的可以在中间对号入座，我买的50元票是散席，要自己在边上找位子坐，我差不多提前一个小时去，在台边上占了一个位子。不少人来半是听古乐，半是想一睹会长宣科的风采。我也如此。
8点不到，内着蓝花长衫，外穿红花或蓝花背心的一群老先生，手执民族乐器，在中青年演员的搀扶下，颤巍巍地登上台来。为了千古绝唱，这么多古董级的民族乐手端坐台上，令人肃然起敬。全场热烈鼓掌。
8点整，宣科登台。他像一位中年人，颇壮实，脸微黑，戴眼镜，穿一袭蓝色长衫，看不出他其实已经74岁。他扫视场中还有一些空位，幽默地说：“音乐面前人人平等，演出现在准时开始。”面对场中有些外宾，他又用英语重述一次（以后每次他都用双语讲话）。他说纳西古乐并不仅仅属于纳西族，内容主要还是汉族宫廷音乐，明代洪武年间传到纳西，纳西族世世代代很好地保存了下来。听了他的介绍才知道这里演奏的不是一个边远少数民族的小家碧玉，而是中华民族几乎失落的灿烂明珠。他风趣地说他不知道自己算那个民族，所以姓宣，是因为祖辈在明代从安徽宣城来到这里。应该算汉族，但是在几百年间有多少其他民族的人进入他的家族，他不清楚。他只知道他的祖母是藏族。他说中国的各民族都是你中有我，我中有你。