材料，把他们装进只属于自己的作品拿去卖。如此的话你的精神维度和作品所指产生严重悖论。这也是艺术作品背后作者要注意的精神界限。美国女摄影家玛丽-艾伦.马克以人道关怀著称，她记录印度孟买JN的《福兰克路》报道摄影作品，作为信息传播在纸媒为主的年代有偿提供媒体发表，促进了外界对孟买JN现状和命运的关注，非常有正面意义，同时也让我们看到她坚韧伟大的职业精神，没有任何问题。但笼罩她的所谓“人道关怀”光环，如果不是玛丽-艾伦.马克自我标榜则一定是别人代替她的拔高。在什么都是商品的现代社会里这更是一种包装和宣传。照相机这种人为操作的工具从来不会完全真实反映事物的真像。透过
照片我们所能看到的最真实不虚的是拍摄者与被拍摄者之间的关系。不管是专业还是业余，作为一个用摄影工具去记录社会现实的人，你无权俯视拍摄对象去把所谓“关怀”强加于人，特别是对那些社会中的弱势受损害者！在中国的艺术理论特别是摄影创作理论中，以责任、正义、人道关怀为价值和重要判断标准的，而在西方根本就不存在的所谓“
纪实摄影”概念，煽情地误导了中国摄影创作30年，迄今似乎任然有效……且按下不表。摄影依托纸媒传播的时代已近尾声。很多属信息传播性质的社会记录摄影，也打破界限挤入本不属于它的交流平台如画廊进行展示和销售。于是我们看到玛丽-艾伦.马克的“人道关怀”作品又被她自己送入画廊，作为艺术作品版数限量卖三千至五千美金一张。这种自觉或不自觉地对两种完全不同性质的摄影作品界限的忍不住的逾越，是对有关她的“人道关怀”的说词的自我否定。
