纪实摄影悲剧的逆受反应及其它
2008-12-6 12:37:44  

5点的严寒中组织瑟瑟发抖的民工上工，并在他们头顶浇上凉水，以表现其大汗淋漓”。这些事实再次提醒我们要捍卫纪实摄影的纪实原则。贺延光在一次参加影赛评选时，见到一张作品，取名为“死吻”，画面是一个女护士吻别即将死去的士兵。按题材和内容，当然是悲剧性的，也很震撼人心，可惜这幅作品是假的。他说：“在老山前线确有过这样一件真事，但这幅作品是摆布导演的、假的，我坚决不赞成。”这样的照片纵然是艺术摄影，也是没有多大感染力的。所以我们说，悲剧性的摄影应该是纪实的，它既有美学悲剧的特征，又不失纪实摄影的特征。

    那么，纪实摄影与新闻摄影的从属问题又如何解决呢？本人认为，按发展规律，并从逻辑关系的内涵与外延上来讲，新闻摄影应从属于纪实摄影，纪实摄影就是广义上的新闻摄影。前面我们谈到纪实摄影所举的例子，实际上许多是新闻摄影。纪实摄影的特点之一就是新闻性，今天意义上的新闻，已不是原始意义上的消息所能涵盖的。概念是发展的，人们发展了新闻概念，对它作了广义的解释。像“沂蒙金秋”摄影创作活动，虽然只是对纪实摄影创作方式的一种探索，但其间创作出的多幅作品已在这一年的新闻摄影作品评选中入选，这也说明新闻摄影对纪实摄影相对模糊的认同和人们对新闻概念的新理解。

    （四）悲剧的逆受反应，在社会效应中升华。

    在我们认识到悲剧摄影的悲剧特征和界定了纪实摄影与艺术摄影以及新闻摄影的关系之后，现在来阐述纪实摄影悲剧意识的逆受反应就容易多了。为什么很多纪实摄影作品不是以“天灾人祸”的悲剧为题材，就是以“人性道德”的悲剧意识为内容呢？这无疑在于其具有强大的、扣人心弦的悲剧美感，也就是在于能产生强烈刺激的逆受反应。一方面是悲苦，另一方面又是愉悦，相反的两个极端的情感结合在一起，悲剧的逆受反应正是如此特别。

    纪实摄影悲剧的逆受反应，属于美感感受的“不快感”的反应形式，当产生逆受反应时，最初的心理形态是朦胧的压迫紧张之感，在由知觉、表象的感受深入到感情的感动之后，便有了悲哀、恐惧等情感，这就是一种心理学所讲的心理对刺激的“霎时的抗拒”。这种活动是在一定程度上的强大刺激力剌激下产生美感愉悦。所谓一定程度，就是刺激不能过分强大。过分紧张、悲哀和恐惧会引起过分的逆受反应，导致制约美感的愉快而丧失美感。应该说，纪实摄影因为是纪实性的，是真实的典型事件的反映，它所产生的刺激力要比艺术上虚构的内容强大得多，但它毕竟是平面的虚三维空间，刺激力控制在一定程度的逆受反应上才能得到美感。如我们面临扑来的咆哮的老虎或狮子，面临着“空难”的生命威胁等悲剧的体验时，这时当然很难引起一丝美感。不过，纪实摄影悲剧的逆受反应同其它的艺术相比，最大的不同应该是由于逆受反应引起的社会效应，并且是一种最直接的社会效应。

    近年来，中国摄影界正以前所未有的热情，更深入、更大胆、更真诚地关注着我们这个时代的社会现实和社会问题，直视社会的悲剧问题。社会悲剧，就其自身而言，是一个很客观的问题。美国有飞机失事，我国也有；外国有山洪袭击，我们也有。“天灾人祸”实在是不以人的意志为转移的，是人类社会文明进程中不可回避的客观存在。我们拍摄暴力是为了社会的安宁；报道战争是为推进和平；传播天灾是为了唤起抗灾救灾的信心。悲剧的逆受反应，其目的是为了产生巨大的社会效应。

    纵观中外摄影史上的佳作，其中最具感染力、最能打动读者的多数是反映战争、灾害和人道、人性等摄影作品。在悲剧的主题下，每一幅作品都呈现出迥然不同的特色，悲剧的逆受反应和社会效应也不尽相同。WPP赛中的“天灾人祸”我们不去讲，在今年的