略论摄影创作的直觉顿悟--

当然，不能简单地理解摄影创作直觉的顿悟，只是寻找与艺术形式相适应的东西，只表现为“艺术家总是以他那画家、雕塑家、舞蹈家和诗人的眼睛到处观察着，每当发现了那些适合他自已所使用的表现形式的经验时，就立即做出反应。”④而应该理解为这种“做出反应”不仅仅是顿悟，而且还包括掀动快门动作的反应。因为顿悟与物化有时是同一过程的。曾获普利策大奖的《达拉斯时代先驱报》摄影记者鲍勃·杰克逊，在报道肯尼迪总统遇刺这一事件连续工作47小时以后已经精疲力尽了。这时他又在监狱的地下室和其他记者等着行刺者里·哈维·奥斯瓦尔德的出现，“当奥斯瓦尔德走出门来，我把照相机举到眼前，我已准备好了……当我从照相机往外看时，奥斯瓦尔德走了八至十步，我看到有个人影进入我的视线，……鲁比快走了三步，砰的一声开了枪。当他开枪时，我开了快门。”⑤结果杰克逊拍下了谁也没有料到的鲁比刺杀奥斯瓦尔德这个镜头。杰克逊敏捷的反应，正是我们所说的直觉顿悟的反应，是敏锐的感受力和捕捉力通过摄影的特殊表现形式所凝固的结果。正因如此，直觉顿悟才常常是“不期而至”、“不可能加以考虑的‘体现’”，似乎成了本能的东西。然而，如果这种对关键时刻作出的直觉顿悟的反应，没有同时按下快门，那么顿悟也就失去意义了。

其次，摄影创作直觉顿悟的独立性，还表现为它作为摄影家长期对特定现象的观察、思考的经验积累，总是悄悄地积淀在大脑之中，并形成了某种特殊的“敏感”区，以至无形地制约、规范和引导摄影家捕捉典型时空、组合意象的心理定向。其实，“不期而至”的顿悟乃是有意追求的结果。

现代心理科学证明，直觉不是无意识的动物本能，而是“尚未进入意识的东西，但在经验中已经存在。”⑥这就是说，长期的创作活动提高了人的直觉顿悟能力，任何一种感悟的触发从来都不是孤立的。因为所有的感受性都带着思想的印记，即使是在无意识的状态下，任何一种感知都是在系统的理性思维的趋向中活动的，这也就是人们常说的直觉积淀着理性的道理。于是，当任何一种感知对于系统的理性思维无关时，就可能成为无意识的活动；当它一旦与系统的理性思维相契合时，便成为一种敏锐的直觉并在顿悟中表现出来。

一种偶然的事件，一个无意识的举动，一种普通的景象，对于一般人来说，可能看了听了无所感触，但对于一个感受力敏锐的摄影家来说，却能受到很大的触动和启发，并感到其中的特殊意味。汤德胜在谈到《再来一个》的创作经过说：“县剧团下乡演出，我跟随剧团拍了一卷又一卷，不是‘演员加观众’，就是‘观众在鼓掌’，自己都拍得厌了。于是帮剧团拉大幕。有一次，偶然看到一些演员透过帷幕正在偷偷观察观众的反映，我也凑上去，这一看当即打开了我的思路，决定透过帷幕的间隙去拍观众。”创作之艰难，往往不在于技巧的运用，而在于直觉的顿悟，如果没有拍了“一卷又一卷”的经验积累，就是“凑上去”的“这一看”也无法受到启发。那些演员不也是在“观察观众的反映”吗？这个例子证明，“一个感受力比较敏感的人，一个有艺术气质的人，当他在周围的现实世界中看到了某些事物的最初的事实时，他就会发生强烈的感动。”⑦杜勃罗留夫的话，道出了摄影家所具有的对客体的敏锐感受力，总是从经验事实的直接觉察和顿悟中表现出来的。

摄影家为什么会在瞬间产生直觉、出现顿悟呢？“因为他能很快地在记忆中把原来熟悉的组块认出来，就好像在百科全书中，如果我们把索引找对的话，我们就能从索引找到那个内容。”⑧如果摄影家没有借助以往的生活经验和理性认识对目前相似的情境作出定向反映与性质判别，就是再多的“索引”也找不出“内容”的。直觉顿悟犹如雨中的闪电，如果没有逐渐积聚起来的、带有大量电荷的乌云，闪电是不会出现的。顿悟是摄影家长期创作的体验、感受凝聚的释放，是以质变的形式呈现的具有复杂心理机制的直觉活动。