一半是撒娇，一半是耍酷 --转贴[作者：慕容拖鞋]
2008-1-7 20:14:34  中国摄影在线

李振盛。这位前辈的文革照片彻底改变了他的生活面貌。这是他始料未及的。周游世界搞展览，用最专业的机构出版最专业的摄影画册，好不风光。事实上，李振盛是名负其实的政治撒娇，是特殊时代风景造成的影像残留价值，只不过这残留价值被西方逐步放大并广泛叫好。叫好是什么好事吗？李振盛的昨日影象只不过是满足了西方对中国特殊历史时期观看欲望与猎奇诉求。肯定地说，这些图片还有人较之系统地拍过，只不过，那些作品或被作者在特殊时代复杂心态下含泪销毁，或在时代的颠沛流离中消失殆尽。回归到摄影本质上看，李振盛的影像本身，对中国之摄影影响不大。同时，作为撒娇范畴的长者，他的成功也并没有太多艺术价值可言。
王小慧。这个上海同济大学的女娃，与丈夫俞霖在上世纪留德。丈夫不幸离去，孤女独漂异国，风雨飘摇，生之艰辛，人人皆晓。我曾被她不少作品的敏锐折服。但阅读了她的文集后，我内心五味杂阵。当中连篇洋溢着她在德国被哪个市长、首脑接见，被多少艺术团地首肯，多少人对她心存敬畏，这种令人起鸡皮疙瘩式的自恋标榜，把这个女人在我心目中地位一下滑至谷底。试问，你的艺术是为哪个首脑接见而作吗？是为哪个艺术团体认可而作吗？这种向权贵撒娇以及女人超级自恋惺惺相惜的哀怨情怀当不会有大的作为。
罗红。老兄把娇撒到联合国，把酷耍到北京城。拿着卖蛋糕、卖月饼赚来的大把钞票，租飞机，雇警卫，作为第一个航拍非洲的中国人，这位四川老板可真是长了国威，为民族增了光。让那些我们以前望而却步的美国国家地理摄影师也看看，中国的摄影师今天也这样拍照了。罗红的展览以及电视的N个访谈我看了一些，说实话，作为成功商人，没有被社会妖化，还秉执着个人理想并一步步付逐实施，作为摄影人，我敬佩他。但罗红的动作似乎也没有什么实际意义，最起码对摄影意义延展不大。如果有，也就是他为摄影消了他的费。此外，他为保护野生动物生态环境向非洲当地捐助的100万元，真是令人钦佩。这个娇，我看，撒的值！
红卫兵、样板戏、红光亮、高大全、美术思潮、新派诗歌、邓丽君、《渴望》、女排现象、地下乐队、大国说、选秀、电视霸权、超级女声、无脑粉丝、网虫，看撒娇一路走来，千姿百态，搔首弄姿，俗不可耐。摄影之俗当然也逃脱不了撒娇之俗。人民生活丰足之后，使得有文化情绪的一小部分人，终于可以腾出手来靠摄影艺术一把。我隐约感到全民摄影将会象当年的卡拉OK一样席卷千家万户。千万大军拍风光，百万影人进藏，数万人拍人体也仅仅是开始而不是结束。受其它艺术领域人才向摄影成功着陆的影响，不少纪实摄影师、报道摄影师、或新锐摄影师也紧急扑向现代艺术强烈要求并不计报酬地忠心耿耿地与现代艺术发生关系，这一良好的初衷，由于缺乏必要的知识储备、文化思考，艺术见地而使不少作品“四六不像”。马乎！鹿乎！驴乎！向艺术撒娇，向大众观看耍酷，应是当下摄影的中心思想。一旦被认可或错误认可，狂喜！一旦被拒绝或误读，失落！那种哀怨、不自信，那种惶恐，唯唯诺诺，言听计从让人心理鄙视和厌烦。我尤为清楚地记得，一位意大利大姐看了十几个哥们的音乐片后说，我不喜欢，音乐太抢了。几个月后一个幻灯会，果然不少哥们丢弃了音乐。我当时哑口无言，像个傻逼似的放着自己的音乐片。那位意大利大姐好生得意，一副趾高气扬的架式。威利•罗兹勒在评价罗伯特•弗兰克时赞扬道：抵制这种由少数大师所建立并因而可以授受的极度刻板之摄影，在涉及“摄影是艺术”论题时，便会立刻拿出来衡量一番。也是对新闻摄影的抵制，就连这种最复杂、最敏锐、最崇高的摄影形式，都被投机的模仿者降格为日常用品。
撒娇主义不需批判却要警醒。特别是在摄影艺术尚处在蹒跚学步的初始，更需要冷眼解析每一个时期的思潮演变。现时中国文化，还没有在真正意义上给摄影身份确认。当下摄影尚处在“初中生”、“爆发户”、“文学小青年”、“农村小作坊”的低迷语景中。摄影师宵衣旰食，披风沥雨创作的作品还未能真正按照自我需求走上稍有规格的艺术平台。大面积的集体撒娇与集体耍酷恰恰阻断了影像的内在精神和通往人性深处的无限。那些徒具外形的八股美学的结构作品，无病呻吟的感觉作品，虚假关怀的纪实作品，矫揉造作的情感作品，都展示了撒娇主义的叙事风度和语境象场。