《四川大地震》摄影画册出版 “天齐村”计划启动
2008-10-5 16:58:02  中国摄影在线

现在这个社会，就是说的比做的有理，拍这本画册的摄影师有的已经被问话，搞不好可能还要面临受处分，你们又说太中国摄影了，我就想不通，事情该如何做才行，前面有狼，后面还有狗。

发言者:chengdu
发表时间:2008年6月05日 17时39分10秒
来自:(125.71.208.123)
回应:靠!这角度摆布得很中国摄影!(发言者:理然 ,于 2008年5月28日 14时08分15秒)

易经中阴爻占阳位和阳爻占阴位被认为是失位,失位之过本就是隐显失当,当如是的中国式话语遭遇那个的基本问题时,便咎而不利.这个基本问题的原型是文王与纣之事,在更替之际,如果动而不当便只能"聿修厥德""自求多福",因此而被逼仄得连狗都不如的于历朝历代都大有人在,晚明清初的吴伟业(梅村)便是最好的镜子,象一只走在钢丝上的猴子."与时偕行"的悔吝之举是"和合中正",因此轻易地能让你失位吗?对于没搞好而可能还要面临受处分的拍摄者我们并不表以同情.那是因为在这样的政治舞台上他们不过是扮了一个蹩脚的中国摄影师角色.

发言者:理然
发表时间:2008年6月06日 12时51分24秒
来自:(220.168.87.40)
回应:现在这个社会，就是说的比做的有理，拍这本画册的摄影师有的已经被问话，搞不好可能还要面临受处分，你们又说太中国摄影了，我就想不通，事情该如何做才行，前面有狼，后面还有狗。(发言者:chengdu ,于 2008年6月05日 17时39分10秒)

支持这样的观点！摄影的想拍马匹结果拍在了马腿上。呵呵！该！！！

发言者:zang
发表时间:2008年6月07日 10时08分14秒
来自:(218.68.67.86)

不过理然兄的卦象却一直是“上九潜龙毋用”呀？然易者，变也。严重建议改“天行健君子自强不息”！！！

发言者:zang
发表时间:2008年6月07日 10时13分02秒
来自:(218.68.67.86)
回应:支持这样的观点！摄影的想拍马匹结果拍在了马腿上。呵呵！该！！！(发言者:zang ,于 2008年6月07日 10时08分14秒)

的不同卦序排列可能发映了一种历史文化的发展线索.乾首的"周流不虚,变动不居"是父系社会确立以后的结果,然而的"艮"首和的"坤"首可能更原始.也已然是一种文化的性格,于道学,"艮其背"于晚明的心性之中都有幽明幽现.这些都浸在我们的传承之中,使我们不会那么简单,何况,乾于宗庙之位的上九之用会生"亢龙有悔",因此也需有"复"来使其归位.呵.

发言者:理然
发表时间:2008年6月11日 13时58分45秒
来自:(220.168.87.40)
回应:不过理然兄的卦象却一直是“上九潜龙毋用”呀？然易者，变也。严重建议改“天行健君子自强不息”！！！(发言者:zang ,于 2008年6月07日 10时13分02秒)

"连山","归藏","周易"的不同卦序排列可能发映了一种历史文化的发展线索."周易"乾首的"周流不虚,变动不居"是父系社会确立以后的结果,然而"连山"的"艮"首和"归藏"的"坤"首可能更原始.也已然是一种文化的性格,"藏于用"于道学,"艮其背"于晚明的心性之中都有幽明幽现.这些都浸在我们的传承之中,使我们不会那么简单,何况,乾于宗庙之位的上九之用会生"亢龙有悔",因此也需有"复"来使其归位.呵.

发言者:理然
发表时间:2008年6月11日 14时02分43秒
来自:(220.168.87.40)
回应:,,的不同卦序排列可能发映了一种历史文化的发展线索.乾首的"周流不虚,变动不居"是父系社会确立以后的结果,然而的"艮"首和的"坤"首可能更原始.也已然是一种文化的性格,于道学,"艮其背"于晚明的心性之中都有幽明幽现.这些都浸在我们的传承之中,使我们不会那么简单,何况,乾于宗庙之位的上九之用会生"亢龙有悔",因此也需有"复"来使其归位.呵.(发言者:理然 ,于 2008年6月11日 13时58分45秒)

阳乾用老了,变成老阳,也就成就了变数,这是占筮时本卦变之卦的设定,也是易所以变爻的内在理据.有人拍过一张叫"日月"的图片,其妙趣不在于把个日月重影在一张底片上

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