云南怒江大峡谷游记
2008-11-8 12:23:33  

　　饭后我们一路驱车沿进来的路返回，今天的目的地是福贡。在经过贡山县城外10多公里的其兰当村时，看到江边平坝上当地山民为这几张小桌子饮酒、唱歌跳舞，欢乐无比，我们临时决定下车观望，将车停在不远处的路边上，就站在坝子外观看。一位头戴旧军帽（看来这帽子在这里还挺流行，“全国上下一片绿”的年代在这里并没有退色）的小伙子跑过来对我们说“走，下去玩”，我们笑着说“不会喝酒，不敢去，你们玩吧”，小伙子皱着眉“走嘛，不会喝酒，不叫你们喝，下去玩，走！”，说着就一个劲打手势要我们跟他去。其实我们也很想去，只是见他们桌上放满了酒，不敢去。有他这句话，我和另一个朋友先下去了。下去后就后悔了，他给我们两人一人一竹筒酒，说“尝尝嘛，自己酿的米酒，不会醉人。”我们闻了闻，酒味不浓，尝了尝，淡淡的，不好喝也不难喝，颜色象米汤一样半透明，看来可以喝一点。见我们喝了，小伙子又拉来一位长者说“他是原来县里的武装部干部”，老大爷热情地和我们握手，说欢迎我们，然后身着民族服装的妇女小孩就围了过来，给我们敬酒、到酒，用竹筒喝的是低度米酒，用小杯喝的是买来的高度白酒。除了开车的和另外一个同伴，其他赶过来的同伴发现已经退不回去了，只好硬着头皮喝完敬来的酒。从他们汉、傈僳参半的话语中，我们连蒙带猜的搞懂这一小群人中有傈僳族、藏族，还有基督教信徒，信奉基督教的都没有喝酒，那位干部老大爷的老婆就是。

　　我摄下了一位藏族小姑娘，从她的穿戴上看，属于康巴藏区妇女的打扮，茶马驿道的文化传载能力不容忽视。

　　老大爷走过来要和我们喝酒，端着酒杯他用傈僳族语言唱起了民族特色的敬酒歌，唱毕，邀请我们的小伙子在一边翻译“同心酒、同心酒，一起喝”，于是他旁人的指引下我们脸贴着脸，肩搭着肩，一起喝完一杯酒。老大爷和我们每个人轮流喝完，满意的笑笑，其他人又开始来给我们敬酒。喝同心酒，男的倒是无所谓，可我们当中唯一的一个女性就开始犯愁了，碍于当地的民族习惯，又不得不喝，很狼狈的喝了几杯后，坚决不再用这种喝法。慢慢的，我们发现，喝“同心酒”持杯者可以多往别人嘴里多倒一些酒，所以我们马上开始反攻，主动要与他们喝“同心酒”（后来才知道，喝同心酒时主人家多给你喝一点是对你的敬意）。看我们喝得差不多了，大家开始手拉着手，围成圈，持琴者站在中间跳起了“瓜七七”（当地的一种喜庆舞蹈），弹琴者居中，起领舞的作用，大家则根据曲调变换动作，手势较为简单，但是步伐变换多样。“瓜七七”共有“提土瓜”、“瓜以”、“瓜此此”等十二种跳法。光我们站那跳了一会儿，就发现了4、5种不同的步伐。现学是学不会了，只有跟着音乐节拍胡乱蹦跳，然而也其乐无穷。就这样，在坝子里喝酒、唱歌跳舞，直到天色黄昏，还舍不得离去，当我们迫不得已提出要走时，一位大姐过来抱着我们的女同伴说“不要走，留下来，我家就在路边，那，你看...”说着用手指着路边的一栋矮房。婉言谢绝了他们的盛情邀请后，我们合影留念。挥手告别时，他们一直目送我们的车子远去...

　　车上我们酒意未去，兴奋地谈论着刚刚发生的一切，总结出三条在这里实用的经验：1.要胆大。（才敢融入当地民族生活之中）2.要脸皮厚；（主要是喝“同心酒”时人家可是不分男女）3.要酒量好。（虽说是客人，可是一旦参与其中，只有一条路，来酒不拒，否则当地人会认为你没有诚意）。

　　到达福贡时满街停着昆明或者外省的车子，看来他们进来时，我们要出去，却在这里狭路相逢，我们差一点就无处投宿。好不容易找了一家没人看得上的“鸡毛店”还有6个床位，只好挤一挤--我和那位女同伴挤一张床--没办法，谁叫我是她老公呢。

　2月11日 多云间晴（大年初三）

　　车行至知子罗废城岔路，我们沿路上山，渐渐的离怒江越来越远，却始终还在江边，其实只是高度增加了。一路上经过了几个村寨，到达了废城。然而废城不废，还有人居住，原来的知子罗是怒江州的首府，依山建在怒江大峡谷东岸的山坡上，地质专家预测会发生山体滑坡，建议整体搬迁，所以剩下一座空城。然而许多年过去了，滑坡并没有发生，有的老人又开始搬回知子罗居住。虽然废城重现生机，但潜在的危险从裂纹丛生的破败房屋上隐约可见。这里地势很高，如果没有废弃，会是一个旅游观景的好地方。如今这里门庭冷落，街道萧条，偶尔有人在街道上穿行，还有漠然的老人坐在街边晒太阳。城的尽头是一条继续上山的路，路边一座基督教堂，看起来已经荒废。我们没有再往前走，拍照留念后，便下山了。