云南怒江大峡谷游记
2008-11-8 12:23:33  

2月10日 多云间晴（大年初二）

　　一大早醒来和我同住一屋的朋友打开窗户透气，我还在床上磨蹭。他对我说“快来看！”，我懒得起身，问道“什么？”，“你自己来看--”。等我懒洋洋的起身到窗口时，便后悔为什么没有在太阳刚刚升起时就起来。窗外农田的尽头处，怒江峡谷之中涌起一层层云雾，我们仿佛置身世界之巅、云海之上，假如早点起床，想必能看到金色的阳光洒在脚下白色云雾上的绮丽景象，我后悔不已，但还是赶快拿出相机摄下眼前的画面。

　　今天我们计划徒步登山--贡当神山--藏族十大神山之一。跟当地人了解的情况是一个半小时、两个小时可以徒步到达最佳观景点--羊脂玉厂。我们沿路上山，越走越发觉这路不是给人行走用的，而是便于车辆爬坡，有时候走出1公里要折回2公里，其实在垂直距离上也就攀登了一、二十米。于是改变战略，在盘山公路上另辟蹊径、直上直下。时间倒是省了不少，气力一点没少出，甚至更多。都累得张大嘴，大口吸气，要是舌头够长，再耷拉出来就有点象“旺财”了。这毕竟是在高海拔地区，安全第一。还是沿公路走吧。山势越来越高，视野越来越好，丙中洛四周的雪山渐渐显露真身，来到观景台时，已经有人不想再走，于是停下小憩，顺便观景。这里地势较好，低头，丙中洛只有手指般大小，怒江已经静止成一条绿带缠绕在群山之间；抬头，雪山在蔚蓝苍穹的映衬下白亮耀眼。一时间两只山鹰冲出山颠，盘旋在怒江峡谷上空，我们的视线也随着两只鹰在山脊间穿梭，直到它们直击长空，消失在天际时才慢慢回过神来。藏族一直将野生飞禽当作神的使者，从不捕杀，“天葬”仪式的首席执行官就是山鹰的近亲秃鹫，但是这里没有“天葬”的习惯，这里的山鹰也没能成为“天葬”仪式的CEO，但是当地少数民族对野生动物的崇敬和保护是毋庸置疑的，不知道随着汉族游客的剧增，这样的情景还能持续多少年！（这让我想起一路见到的“粤XXXX”的车辆，不禁胆寒）。

　　我们当中有人确实不想再走，于是开始返回。我们没有到达预期的目的--俯瞰怒江第一湾。有人在观景台后面发现一条羊肠小道，说是可以直接下到山脚，于是由我打头探路，一路走过去。越走山势越不对，方向也背我们上山时的路而去，尽管怀疑，还是走下去了。在一个丫口上方的小山包上，我见到了一座玛尼堆，从规模来看，非常小，看来转经的人不多。大略察看了四周植被被踩压的方向，是顺时针转经，这里的藏民应该是信仰藏传佛教，苯波教是逆时针转经的。身后的同伴也发现路径不对，远远的问我路况如何，我让他们退回去，自己又往前走了几十米。在前方的山头上也有一个玛尼堆，和前面见到的那个差不多，只是稍大一点。

　　退到公路后，还是按原路返回比较稳妥。下了观景台不远又一条羊肠岔道，这次视线良好，可以看到此路直通山脚公路，于是顺小道下山。下到一半，一群山猪挡路，仔细一看，确是家猪，大猪耳朵上都盯着一个白色圆片，象是超市里的防盗磁片一样。母猪正带领一群小猪拼命拱地吃草，我们一靠近，母猪就警觉地抬起头冲我们“呼噜呼噜”直喷气，动物都护崽，这是常理，猪也不例外。山路狭窄，容不得我们绕行，而猪们似乎刚刚攀上这高地，还不情愿下去。有人手持木条，准备上前驱赶，母猪将小猪让到身后，转过头又是一阵“呼噜”，大有拼命的架势，我们不敢再造次，在这小路上被猪拱一下可不是闹着玩的，搞不好就滚下山破了。于是敌进我退、敌退我进的迂回了十多分钟，母猪终于肯带着小猪让出了小路，我们才顺利通过。母爱是伟大的--万物同理！

　　回到旅店时刚过中午，我们让昨天吃晚饭的小店准备饭菜，吃完后打算一路游玩再到福贡住宿。头天的半只鸡没吃完还寄存在她店里，加些土豆还可以凑合一顿。准备饭菜的时间，我在路边闲逛，看到一家卖当地民族手工艺品的小店，门口做了四个人搓麻将，看店里摆放着各种珊瑚珠、银戒、绿松石项链等缀饰，还有转经筒、唐卡，我知道是藏族人家的小店，唯一吸引我的是那支转经筒，其他佩饰都是塑料或玻璃制品，不是真的，另外还有一些镀银或镀铜的驱魔避邪坠子，于是问老板，转经筒什么价。老板只顾打麻将，头也不抬告诉我120一支，而且只有一支（看来老板不是臧教信徒，臧教戒律极严，即便是俗家信徒也不敢轻易犯戒）。于是我考虑买一条杵形的坠子，但这样的法器需要有活佛也就是喇嘛（臧教中喇嘛才是活佛，也就是佛教中的上师，一般的出家人是沙弥）加持（开光）才灵的，我又问他附近又没有藏族寺院，寺院里有没有活佛，他告诉我有寺庙，顺着丙中洛得主街道一只往北2公里就到了，但没有活佛（一座藏庙中有一个或几个喇嘛，其它大部分是沙弥，也有的庙中没有喇嘛，喇嘛在当地民众中的地位很高），他还说“那里没有这些东西卖”，我说只是想去看看。想请活佛为我加持的愿望只能等下次西藏之行完成了。