走进额尔古纳市 走近俄罗斯民族
2009-12-3 11:43:50  

　额尔古纳市是我国最北部的城市，它与俄罗斯隔河相望。在这个城市中有一个优秀的特殊民族群体，这些人绝大多数身强体壮，头脑聪颖，热爱劳动，讲究效率，性情乐观豪爽，能歌善舞。从相貌上看，他们与汉族大有区别，明显带有欧洲人的某些特征；皮肤较白皙，眼窝较深，鼻梁稍高，头发黑中略带暗黄，眼睛多为暗褐色。仔细端详，与汉族又有几分想象。这便是华俄后裔，属于俄罗斯民族。全市共有华俄后裔七千余人。主要分布在室韦俄罗斯民族乡、拉布大林、三河及额尔古纳河沿岸的一些村落。室韦俄罗斯族民族乡是我国唯一的俄罗斯族民族乡。

醉人的额尔古纳河

　　当你走近他们，你仿佛是在读一部额尔古纳河畔百年史，他们会给你讲述华俄后裔的过去和现在。你可以领略他们独特的民俗风情……

　　俄罗斯族的形成

　　第一种情况：华俄后裔的形成可追溯到清初。康熙二十八年（1689），《中俄尼布楚议界条约》签订，条约以额尔古纳河作为中俄两国界河，自1860年起，沿边大批俄人流民非法越界盗采黄金，而且范围与规模逐年扩大，大量俄国移民流入额尔古纳市境，到1907年已达1000户以上。总人口4000—5000人。

　　第二种情况：俄国“十月革命”后，大批俄国人相继越过额尔古纳河来到本市定居。

　　大约在19世纪下半叶，两个巨大的移民流体在黑龙江流域、额尔古纳。

　　第三种情况：19世纪末叶，随着额尔古纳河两岸采金业的兴起，不少原籍山东、河北等省的内地人被俄国资本家招募为采金工。1900年前后中东铁路施工时，又为内地引来更多的华工，其中一些人后来流入俄国沿边一带从事采金业，也有的给俄国官绅、富农当雇工。由于这些华工绝大多数为独身的年轻人，生活在俄国人之中，与俄国少女接触日久“始而相交以为友，继而相爱以为婚”，组成了混合国籍家庭，而所生子女则不可胜数。

　　第四种情况：新中国成立后，中国发生了变化，一部分在俄华侨便主动回到中国生活，这是生活在中国的俄罗斯族的一部分；苏联红军战胜沙俄后，建立了苏维埃政权，这时中苏之间便不能随便出入境，有了严格的控制。苏联开展了对地主、富农的批斗活动，一部分华侨和俄罗斯族怕挨批斗，便偷偷地带着钱财和家眷跑向中国。

　　宗教信仰方面

　　俄罗斯族信仰“东正教”，也有极少数人信仰东正教的旧礼仪派。“东正教”又称“东方正统基督教”，是三大主要教派之一，是世界性宗教组织。

木刻楞房

　　住宅情况

　　俄罗斯族的住房，绝大部分是木刻楞房。木刻楞房的墙体是用圆木（松木或桦木）垛成的，圆木和圆木之间用树毛塞实。这种房屋，冬季保暖夏季凉爽，同其他住房相比具有明显优势。

　　节庆活动

　　现俄罗斯民族中俄两国的节日都要欢庆。但俄罗斯族的节日，则全部和东正教的十三大节日直接相关，是充满宗教色彩的群众性节日。其中，较大的节日有“圣诞节”或称“主降生日”，“耶稣圣诞日”。这天除念圣经祈祷外，教堂要插松树枝等。各家也要插些树枝。讲究的室内要挂满五颜六色的装饰品，圣诞树上也要给儿童们挂满玩具、糖果。还要烤制耶稣生日蛋糕，以表庆贺。因为“耶稣”诞生日恰好是星期天，所以终年凡逢星期天，必要庆贺。俄语称“瓦斯格里仙尼”，意为“耶稣诞生日”，一般不工作。特别忌讳洗衣服，他（她）们认为洗衣服的水是最脏的。

欢庆“巴斯克”节

　　一年中最隆重、最热闹的节日，当属“耶稣复活节”，俄语称“巴斯克”。这是纪念耶稣被钉死在十字架第三天又复活的日子，其隆重程度不亚于汉族的春节。

　　“巴斯克”节之前，人们就为之忙碌起来，住房要粉刷一新，圣像龛要精心布置。家庭主妇要烤制各种美味的糕点，其中必不可少的一种呈圆柱型，俄语称“古里契”。在它的上端涂上打成泡沫状的蛋清，然后用颜色较重的糖果或食用色素拼写成“X.B”两个字母，它们是俄文基督复活的缩写字头。节日期间每个人都要精心打扮，还要将煮熟的鸡蛋染成各种颜色，首先摆放在神龛前。清晨，孩子们便拿上彩蛋到街上或亲戚朋友家找其他孩子碰彩蛋，看谁的坚硬。大人们串门时，也要首先拿起早已在桌上盘中摆放好的彩蛋，相互碰撞。在有教堂时，“巴斯克节”前要彻夜作“弥撒”。没设教堂的地方，人们要在圣像前点燃小蜡烛，节日的第一个晚上，蜡烛不得熄灭，老人们则守候到天亮。

　　“巴斯克”节要持续七天，期间老人要给孩子礼物，青少年要给老人请安祝福。各家都备有丰盛的菜肴、点心等。他（她）们轮流做东，载歌载舞、开怀畅饮、通宵达旦。一些人搭起“秋千”，有的数对男女一齐上阵，民歌声此起彼伏，到处洋溢着喜庆的气氛。在“巴斯克”的第十天，是“拉古切里斯怪.兼”，是悼念已故亲朋好友的日子。届时，人们会带上彩蛋、各式面包、糖果等去墓地，将彩蛋埋在墓前土中，将其它食品摆放在墓前，吃顿便餐。