沙龙摄影的“基因鉴定”报告(完整版)
2008-11-19 11:40:45 藏 策 

/摄像功能一体化的帷幕，下面只是进展快慢的问题了。而传统的纪实摄影会更加实用化、文档化，截图式的“提喻”将逐步替代“决定性瞬间”式的“提喻”，以往的“纪实美学”将被重写。我非常庆幸自己当年给摄影下了“提喻的艺术”这个定义，而没有和什么“快门瞬间”之类纠缠到一起，否则将来一旦连相机上的快门也消失了，岂不成了讽刺？而建立在“元理论”层面上的“提喻说”就可以立于不败之地，只要还有静态图像，摄影是一种“提喻”的定义就仍然成立，如果连静态图像也不存在了，那摄影也就不存在了，“提喻说”是可以与摄影共存亡的。

数码技术对摄影产生影响最大的，我认为将是包括观念摄影在内的艺术类摄影。从摄影的角度说，艺术类摄影潜藏着未来发展的巨大空间；从艺术的角度说，数字化摄影将成为当代艺术中至关重要的一个实验场。就在记录类摄影告别“画意”的同时，艺术类摄影则会拥抱“画意”，交合“画意”，甚至会干脆与“画”融为一体。我说的“画意”不是以往“糖水”的“画意”，而是当代的“画意”，先锋的“画意”，实验的“画意”。古老的沙龙精神在经历了生死轮回后，将获得重生。这样的摄影不需要再去模仿艺术，因为其本身就是艺术。我们从一些被命名为观念摄影的作品中，已经看到了这种端倪，但仅仅用一个观念摄影是涵盖不了全部的，我们不妨把这些摄影称之为“新艺术摄影”（或“后艺术摄影”），这样就可以将观念类影像与非观念性的先锋性影像全都接纳进来，不再让他们流落街头。

数码技术为影像的后期制作提供了胶片时代根本无法想象的空间，而这样的技术支持对记录类摄影的改变其实不大（除非是为了造假），但对于“新艺术摄影”来说，就意义非凡了，是足以引发一场革命的。这样的影像革命绝不是孤立的，而是有着深刻的社会背景与文化语境的，以数字技术为平台的后工业文化正在改变着这个世界，我们已生活在一个幻影憧憧的文化镜城之中。如果说传统的沙龙摄影只是“仿像”的产物，那么今天包括观念摄影在内的“新艺术摄影”就是“类像”的产物，是后工业时代“幻象”的“幻象”。从这个更大的文化视野再看沙龙摄影的生死轮回，那就不再只是一个摄影流派的生死轮回，而是人类文明的话语流变。

不是我不明白，这世界变化快！ 

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结论：

 1、沙龙摄影是艺术摄影之一种。2、今天的所谓沙龙不同于早期的沙龙，因为已经发生了“基因突变”，除了在追求“画意”这一点上貌似外，已经没有多少共同之处了。这就好比有一种蜜蜂忽遭“基因突变”后成了杀人蜂，我们不能因为要消灭杀人蜂就连蜜蜂也灭了，同样也不能因为它们以前曾是蜜蜂就对杀人蜂也视而不见。3、变异前的沙龙摄影只是一种风格，而变异后的“仿沙龙摄影”确实是一种“不良风格”，其中的一部分甚至已成为“有毒的糖水”。4、沙龙摄影绝不只是“走出”与否那么简单，而是一种生死轮回。而且这种生死轮回也不仅仅是摄影自身的事情，而是社会文化发展大背景中话语流变的产物。5、传统沙龙摄影是早期现代主义语境中“仿像”的衍生物，在今天这个后现代的“类像”时代，她唯一理想的出路就是抛弃形骸重塑先锋，在“新艺术摄影”的浪潮中投胎转世浴火重生。