贝蓝品主观唯美作品《暮光之影》原有摄影图10 幅，释藤赏读时删去4幅，现有6幅。
用文字描述一下：（背景：新疆）
1幅：在一个暗黑的树林里，正面站着一位扮修道士的模特姑娘，头戴黑纱巾，身穿黑布袍，左手伸出握着头巾，一棵黄杨树横斜头上。表情严肃沉默。
2幅：特写姑娘，图中向左侧拍。半身像。左手握头巾，表情沉默。
3幅：特写姑娘，图中正面半身，全身只露面孔，背景大山，蒙胧。
4幅：姑娘侧面向左仰望，办露脸部队稍许胸部，背景有一棵横斜枯死的黄杨树左方照进一缕光线，蒙胧 。
5幅：特写姑娘，半身，稍斜侧，在图的右的位置，背景大山蒙胧。
6幅：特写姑娘，半身，正面头向右方上仰，站在一棵枯死的黄杨树前。
总之，这六幅反映的是：一位扮演修道士姑娘身穿黑色修道服，头戴黑色的头巾，站在一棵苦死的黄杨木前的动作和表情。背景黄杨木和大山。特写半身像。或正面或侧面。
释藤赏读《暮光之影》原文（引号内是原文，引号外是简评）
1、“这道暮色之中的光芒，那么璀璨，又那么柔和，其实这不就是人生里绽放的一
些希望么，即使微弱，可是却直抵心扉，让人向往呵！”老套。暮色那来的光芒和璀璨，图中只是蒙胧色。又是乱弹琴！
2、“立与陌上，只为守侯千年的光影，穿越经年之后的轮回。此刻，素衣袭卷，飘飞于霞光之中，大漠之上，塞北之外，经幡猎猎，诵咏着寂然的禅声。”乱引申，立在陌上，何来经幡，又无大风，何来猎猎？图中没有田野，何来陌上？只有大漠，黄杨枯倒；修道士也不诵禅声，只诵基督声，阿门！又是胡说。
3、“佛语：千百次的回眸才换来今生的擦肩而过，惟愿这份缘已超越尘世的凡俗，我愿做一个素色的女子，行走于红尘彼端，淡然纠葛的往事和流年，清茶一杯，古佛清灯，相伴一生。”又谈起佛学来，姑娘要想出家做尼姑，清茶一杯，古佛清灯，相伴一生。看破红尘，要入庵堂出家。这么消沉，悲观失望！
4、“也许在浮尘里漂泊了太久，厌倦了那些纷争和惊扰，于是宁愿就此安静下来，端坐在远离云端的日子里，听风轻吟拂过耳际，似禅院的钟声响起，素雅，清越。”释藤要成仙了，她端坐云端，俯视人世间的纷争和惊扰，又要下凡到世间禅院暮鼓钟声，过素净清越的生活。上天入地，本领真大。
5、“拈花微笑，了然于心，知我者惟独自己的心灵。寻觅了那么多年，只为隔了生生世世的想念，可是到头来，一切皆成惘然。”心灵茫茫，一切皆惘然！凡人未脱尘世，上天无路，入地无门。
6、“人生有太多的牵挂，永生纠缠又有何意？物质，名利，生不带来，死不带去，只有秋已尽，枝头的花开又落，秋果已结满了丰收的喜悦，这陌上枝桠的硕果，不就是你期盼了一年又一年的渴望么？如今，当秋风吹开了树上最后一点点的暖意，尘世间的希望便在此刻划上了圆满的句号。” 生不带来，死不带去，秋去冬来，人生的轮回，季节的变换，是永不变的规律。姑娘的多情的牵挂和纠缠，也来源于头脑的复杂，思想的多变。
7、“或许，在灵魂深处拥有了你，我便有了一个世界。远离尘世之外的你，早已不能够成为我忧伤的借口，和风雨缠绵了那么久，我该学会放手，就像放掉手中长长的线，任风筝飞离属于我的视线。”开头说，在灵魂深处拥有了你，我便有了一个世界。接着说，我学会放手，放掉长线，让风筝飞去离开我的视线。反反复复，变化无常。我早已料定，你永远不会“入定”，你却写起“入定”赏读，你骗别人又骗已。你的良心何在？
8、“等待和守侯本就一线之隔，抓的那么紧，最后累的，痛的却只有自己。所以我宁愿做一棵开花的树，在季节的轮回里成就秋天的诗行，盛放时的热烈缤纷，凋零时的从容不迫，转身优雅成一地凄美的影子，和夕阳一起入梦。”你的梦做得最好，也是白着。你的诗行写得
