钱文忠《漫说中国文化中的外来因素》
2007-1-7 21:29:19  

主题：漫说中国文化中的外来因素 
主讲：复旦大学历史系教授、季羡林研究所副所长  钱文忠  

  



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    现场实录：

    主持人：各位听众大家好，欢迎大家再次来到浙江人文大讲堂，每个星期的九点钟在这里总会有一场文学的盛宴，今天的嘉宾是非常著名的钱文忠教授。

    他是复旦大学历史系的教授，季羡林研究所副所长，华东师范大学东方文化研究中心的研究员，主要研究的方向是思想史，学术史，宗教史以及中外文化的交流史，他出版过十多种书籍，还有各类论文100余篇，钱教授还是当今中国为数寥寥的几位精通梵文和巴利文的学者之一，梵文和巴利文是什么，我没有特别深的印象，现在有请钱教授非常简单地给我们说一说。 

    钱文忠：先回答一下梵文是什么，梵文是古代的一种语言，是全世界最复杂的语言，是古印度的声言语，巴利文语言在当时印度也流行，现在也流行。

    主持人：谢谢，今天钱教授要给我们大讲堂说的题目是《漫说中国文化中的外来因素》，欢迎钱教授。 

    钱文忠：谢谢。首先要感谢主办方给我这样一个机会。我本人无锡人，按照中国的传统讲我是浙江人，但是很早就迁到无锡了，没有在浙江生活过，所以第一点有点担忧，这是一个很重的任务。 

    第二点我走过不少的地方，如果要论湖光山色，论自然风光有很多地方不亚于杭州，为什么杭州始终给大家一种非常美好，非常优美的印象，我想很大程度上是因为杭州在拥有足以自豪的湖光山色的同时，也拥有在中国罕见的非常深厚的独特的人文传统。人文传统加上自然风光这是杭州之所以优美的一个非常重要的原因，到了人才辈出，人文荟萃的地方。 

    我个人研究的方向刚才主持人也介绍了，今天讲的这个题目是《中国文化中的外来因素》，因为只有两个小时的时间，而这个在复旦大学的话我们经常是要讲起码一年的。 
中国文化对世界上的其他文化作出过非常杰出的贡献，这是无法否认的历史事实。但是，由于非常独特而复杂的历史文化原因，我们往往容易忽略中国文化其实从一开始也受到了非常丰富的外来文化的影响，而这些影响往往都是非常生动的，对我们的影响是非常深的。
　
　外来因素影响的复杂性

　我们所谓的“中国文化”，其实长期以来讲的都只是汉族文化。毫无疑问这是不妥当的。但是，由于受到时间、篇幅的限制，我这次也只能以讲汉文化为主。

　我们应该时刻牢记，汉文化和中国的少数民族文化之间的关系非常多姿多彩，是非常迷人的。在这里，我就举两个例子。

　一个和北方少数民族有关。比如说今天很多正式场合，大家的正装是西装，早一点是中山装，但是在更早之前却是长袍加马褂，而马褂毫无疑问是满族的服饰。今天中国女性的国服大概只能算是旗袍了，而旗袍是向旗人学习的结果。

　另一个是和南方少数民族有关的。我们有一个成语叫沐猴而冠。古人的解释很清楚：“沐猴，猕猴也”。但李时珍《本草纲目》卷51下却说，猴子喜欢像沐浴那样地洗脸。后来有的日本学者也以讹传讹。其实这个“沐”是藏缅语“猴子”的记音字，意思也是“猴子”而已。

　在现代汉语中这样的情况很多，比如BEER，音译是“啤”，怕大家不懂，就加了一个解释的字“酒”，合起来叫“啤酒”。再比如我们讲摩托车、沙发椅，都是同样的例子。这些都充分地反映了汉文化受外来文化影响的复杂性。
殷商之前已有外来字

　我们在殷商甲骨上，多次见到一个汉字“牙”。这个牙大家不会想到它不是汉语吧？而就我们现在的研究所知，这个字恰恰是个外来的字，是随着南方象牙的输入而进入到了我们汉语之中的。