人文精神与“精神成人”
2007-1-7 21:23:53 夏中义 

话题:《人文精神与“精神成人”》
嘉宾：上海交通大学“国家大学生文化素质教育基地”主任、文学研究所所长、教授、文艺学博士生导师、《文艺理论研究》杂志编委夏中义 

    现场实录：

　　做人的道理千头万绪，但作为根基只有两条：一是对个体生命存在的敬畏，二是对人的生存意义的关怀。 

　　把人文精神理解为这两条，这个话题就不抽象了，就跟每个人的生命的质量有关系了。 

　　那么“精神成人”是什么意思呢？精神，也就是指做人的道理。不懂做人的道理，何以“成人”？这里的“成人”是动宾结构，指“成长为人”。 

　　坊间一般地讲“成人”，是在讲生理学层面的成人，比如孩子的身体发育；还有一个，是法学成人——孩子18岁时，意味着享有宪法所赋予的选举权与被选举权等。
大学阶段，是精神成人的重要时期

　　一个人18岁上大学，他的灵魂是否真的长大了，是否有所谓长大的根基放在心里管住自己？不见得。

　　有一个婴儿被狼叼走了，几年以后又回到母亲身边，母亲教他学说话，他再也学不会了。一个人语言的成长，是和中枢神经的发育联系在一起的，而人中枢里面语音、语义的发育是季节性的。当一个孩子脱离人的语言的环境，到大森林里面去和狼一起打交道，他大脑语言的、语音的中枢的发育就没有获得最好的空间。所以他的人脑语言部分的机制就不可能得到健全的发育。所以8岁了他回到人间就不再会说人话了。

　　我认为灵魂的发育也有类似的情况。在我看来，18岁到22岁，大学本科4年，很可能是这个孩子灵魂发育的最重要的时期。为什么这么说呢？18岁读大一，近乎是在精神上出门远行，这意味着在自己故乡所习惯的种种思维的习惯和价值的模式到了崭新的环境要么不够用，要么不适用。所以现在大学生普遍流行一个词叫“郁闷”，就是指以前的经验不够，但是这个世界又必须让自己每天都要疲惫地、紧张地应对，却不知道如何应对才好。在这种情况下，我们的大学校园应该成为大学生灵魂发育和精神成长的最好的摇篮。

真正的大学教育是什么

　　如今很多家长都对大学失去了想象力，他们往往把大学理解成高档次职业培训所，发高文凭的机关；把物欲的满足变成孩子考大学的动力乃至选择专业的一个参考。他们对大学的想象过于实惠，是对大学应该担当责任的一种很狭隘的理解。

　　19世纪中叶，英国有个叫纽曼的大教育家，他在出任大学校长时便说：真正的大学教育是什么，不是专业教育，不是技术教育，而是博雅教育；大学的理想在于把每个本科生的精神和品行升华到博雅的高度；这样的人出来首先他在精神上就是健康的。

　　纽曼这么说：大学不培养政治家，也不培养作家，也不培养工程师，大学首先要培养学生的灵魂是健全的到达博雅高度的即具有完整的人格。这样的人格的完整对这个人来说，意味着是健康，一个健康的人做什么事情都可以，一个灵魂健全的人做什么事情都更容易胜任。

　　有人说，一些文科积淀丰厚的大学，师资雄厚，在这方面很有实力的。但我可以说，人文学科所蕴含的人文的内涵，不见得能够通过这个课程来传授，而让每个同学愿意吸纳，能够把人文课程讲得让大学生动心和动情的师资甚少：讲哲学的老师往往把哲学讲得太玄，讲历史学的老师往往把历史讲得太死，讲文学的老师往往把文学讲得太浅。

　　现在不少大学扩招了，校园大了，学生们却说“我的灵魂着凉了。”因为，他有很多心里话想对老师说，但是老师都在赶公车，因为老师住得都很远。

　　上海交大有36000位学生，只有不到200个老师住在闵行校区附近，怎么面对这些学生灵魂的倾诉？

　　所以他们普遍觉得郁闷，郁闷就意味着他的灵魂成长没有获得成长的空间和最好的滋养。

社会负面效应影响“精神成人”

　　在大学里面讲“精神成人”，要比将来是否成才重要得多。因为一个孩子精神上假如不能健康地成长，他很可能会病态地生长，因为他的精神成人就是在一个很现实的社会历史空间当中，在延续、在演绎。