马瑟韦尔的抽象艺术与中国艺术观念
2006-10-29 10:18:23  曹意强

    马瑟韦尔的许多绘画甚至版画作品仅由几笔书法笔触构成，有时整幅画的主题就是一个书法笔触，它以禅画的方式，将某个表达情感的运作姿态孤立地固定在画面中。他的书法式绘画，以一种转动的运笔方式绘成，其中单个笔触，甚至整个构形以线相连，连绵运行而不提笔，宛如中国的草书，而这种书法堪称“无意识书法。”
马瑟韦尔的抽象艺术无意于表现抽象的思想，而是要表现情感。情感是他的抽象艺术的“终极”意义，而这种意义乃是由笔触累结而成的。“每一个笔触都是一个决定”，不仅是关乎这一笔是否美的审美决定，而是关乎画家“内在之我”的决定：“这笔画得过于沉重还是轻飘了？过于粗糙还是流滑了？”马氏认为，对于笔触的判断源于画家对生命的体悟，包括对画家身体的内在感觉。马氏自认体格笨重，如果画面出现过于轻灵的效果，既使他自赏这种效果，也会感到这不像他的“自我”，不像“我的自身，我的我”之产物。艺术家的作品，应如从整个生命的持续不断的创作中切下的一个“片断”。
    马氏的陈述，读来颇似苏东坡评诗人和书家之语：“读诗可以见其人”，“凡书象其为人”。马瑟韦尔和中国古代艺术家一样，认识到形式具有独立于表现内容而传达情感的威力。 
    马瑟韦尔将自己的艺术实践与禅画相联系。禅的要义，只要人处于合适的心境，日常生活中的任何东西，不论多么卑微简陋，都能成为我们“顿悟”的契机。同样，自然万物都能成为艺术的精彩题材。
    马瑟韦尔的拼贴画也许是他作品中最欧化的，在很大程度上受到了达达艺术的启发，但其制作的动机则来自于禅的境界。他谈论自己的拼贴艺术语言时说，它们并非源于内在的压力，而是来自日常的生活。他在拼贴画中所用的材料是他从日常生活中随意捡拾的东西，如香烟盒、酒瓶上的标签、零散的乐谱和印制版画时裁剪的废纸等。这些散乱在画家身边的平常之物，在某个充满灵感的时刻，顿然转化为个人的艺术经验，成为“一种私人日记”，一种将日常生活的碎片编织成图画的生活方式。如果说绘画创造了一个与生活平行的、更永恒的生命，那么，拼贴画重构了一个实际生活过的生活。“作为生活过的生命与作为已被转化为艺术的生命”之间的张力，乃是马瑟韦尔努力平衡其抽象艺术的思想与情感关系的推动力量。 
  人们通常说，艺术作品反映创作者的个性，或说风格即人，这并非是说我们可以直接在两者之间划上等号。这些话的含义应从艺术可使创作者从精神上超越自己的个性去理解。伟大的艺术作品总是在艺术媒介与技术的限制中产生出来，而这种限制也包含着创作者本身的性格和技术限制。
    版画也许是各门艺术中技术限制最强的艺术，它不但涉及繁复的手工程序，而且常常需与专业印刷工合作。对许多艺术家来说，这本身就是一种限制。马瑟韦尔却将版画视为自己创作的内在部分，他是美国抽象表现主义大师中唯一一位对版画充满激情的人。他借助与技师的合作，激发和拓展自己的创作敏感性。在他整个创作生涯中，版画与他的绘画、素描和拼贴艺术紧密地交织在一起。马瑟韦尔喜欢反复画同一个主题。制作版画，可说是他这种创作倾向的自然扩展。他版画里的每一个图像都与他早年探究过的主题相联系。
    他的著名系列绘画如《西班牙挽歌》、《开放》、《空虚的人》等都可在其版画中找到相应的图像。在一生中反复画几个主题，不断地从重复中出新，这也是一种对限制的挑战。伟大的艺术家总是正面迎接这种种限制的挑战，而非加以回避。马瑟韦尔就是如此，他并不将这类限制视为束缚，而是将之看成通往自我超越的坦途。
    马瑟韦尔从1939年走上绘画道路到1991年逝世，在这40多年的时间里一直在反复画《西班牙挽歌》这一主题，他总共创作了170幅变体，这次展览有幸从澳大利亚国家博物馆借到了他1958年所作的《挽歌》。这幅作品是马瑟韦尔本人最得意之作，直到他去世，一直挂在他的画室里，在他生前，他也从未公开发表和展出过这件作品。《西班牙挽歌》系列中的图像，气势撼人，显然已成为20世纪上半叶历史的象征。诚如画家本人所说，此画不仅表现西班牙的悲剧，而且象征着全人类的悲剧。1936年，西班牙内战爆发，吞噬了七十多万无辜民众的生命。马瑟韦尔的西班牙诗友洛尔卡也丧生其中。画家事后回忆说，这场战争成为一切非正义的隐喻，而他的系列作品是对人类灾难的悲壮纪念：它们是无可挽回的生与死循环的抽象的、诗意化的象征。马瑟韦尔认为，黑与白两色是表现这个主题的最富表现力的色彩：“黑色乃是死亡、焦虑；白色乃是生命、光彩。”