历史与叙事
2006-10-29 10:16:17  

    一般历史画对历史的叙述必须包括两个方面：人物和事件。人物又包括肖像历史画和情节性历史画，事件又包括具体事件和整体性事件。人物画除以上情节性历史画外，肖像式的历史画也十分常见，它是把人作为历史中的一个人物来看待的，如委拉斯贵兹的《教皇英诺森十世》。17世纪时，西班牙宫廷以优厚的条件请了一批画师,专门来描绘宫廷人物肖像和皇室的重大事件,使得绘画从为宗教服务转向为宫廷贵族服务,这时期委拉斯贵兹受皇帝之命第二次去意大利时,应罗马教皇英诺森十世之请,为其绘制了这幅著名的肖像画。而达维特的《马拉之死》表现了法国大革命中雅各宾派最热情的领导人之一，达维特的朋友马拉，为了革命工作他常常躲在地窖里，因而染上了湿疹。为此他每天得花几个小时躺在浴缸里，一边治疗一边处理公务或进行写作。右翼保皇党分子夏洛帝·柯黛以申请困难救济为名，潜入浴室，将其杀死在浴缸里。这些曾在历史上留下显赫名声的重要人物无一不在画家的笔下得到永生。这就是在历史上产生作用的人物的肖像式的历史画，那么有没有描绘普通人的历史画？那些在历史上没有对历史产生推动作用的人是不是也能成为历史画的对象？答案是肯定的。达芬奇的《蒙娜丽莎》描画的就是一个商人的妻子，但是在当今的人看来，她已成为文艺复兴的代表符号。此外，还有情节性人物画，如鲁本斯的《玛丽·德·美第奇抵达马赛》，鲁本斯以半神话半浪漫主义的虚构手法将这真实人物与事件融进虚幻的颂扬环境中。这件作品描绘玛丽的宫船刚刚抵进马赛港，船头上身着古罗马的服装的姑娘盛装待迎，表示了法兰西的欢迎。该画属于表现具体事件的。而对于德拉克洛瓦的《自由引导人民》来说，则是表现整体性事件的历史画。它取材于1830年法国七月革命：巴黎市民与保皇党展开了战斗并占领了王宫。在历史上称为“光荣的三天”。在这次战斗中，一位名叫克拉拉莱辛的姑娘首先在街垒上举起了象征法兰西共和制的三色旗；少年阿莱尔把这面旗帜插到巴黎圣母院旁的一座桥头时，中弹倒下。画家德拉克洛瓦目击了这一悲壮激烈的景象，对这次革命他没有具体描述某一次战斗，而是象征性地作了整体的评价。
    以上围绕“何谓历史？何谓历史画？何谓叙事？历史与叙事画之间的关系是怎样的？”等问题展开陈述。对历史与叙事作了简单的铺陈，使大家有个总括的印象。下面将对20世纪中国历史画作一介绍。
    中国古代确实有表现历史画题材的作品，但古今历史画是有差别的，我们今天主要是讲从西方引入的“新概念历史画”，所谓“新概念历史画”是指方法新、视觉观念新、表现方法新。
    中国古代历史画以纸本、彩墨为主材料作为作画方式，而在西方影响下的20世纪中国历史画创作是表现视觉真实性和科学真实性，讲究焦点透视、讲究色彩关系、讲究人物真实感。中国历史画创作来自于法国但有不同途径，从最初向西方“直接拿来”（于20、30年代派留学生去法国、英国等欧洲国家）到后来40、50年代向苏联学习。而这两条路径都可以追溯到意大利的文艺复兴的米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔，而后欧洲美术中心开始转移到法国。二战前西方的美术中心就是在巴黎，到巴黎学习是当时的中国美术青年最好的选择，徐悲鸿就是其中的一个，他的老师达仰就是画历史画的。徐悲鸿的《田横五百士》是其最重要的历史画代表作。他表现的是中国古代的题材但是运用的是西方的方法，他无疑是开创20世纪中国历史画先河的重要先驱之一。画面中他有意识地思考中国传统造型观和传统色彩观。把徐悲鸿的作品归入叙事型是因为他用真实的手法去表现一个具体事件或是一个瞬间。《田横五百士》取材于《史记》，田横是齐国的后裔，陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都跳海而死。这就是讲故事。他的另一件重要历史画作品《徯我后》也是这样。画中描写了在夏桀的暴政下，人民渴望商汤带兵去解放他们的故事，充分表达了徐悲鸿热爱祖国、对当时社会的不满以及同情人民的思想倾向。如果说“一切历史都是当代史”，那他当时为何画这些作品？这是有其现实依据的，即抨击国民党的腐败与民不聊生的现实，借用传统的历史表现其对现实的忧虑，盼望中国有新希望，其取向无疑是当代的。