西藏山南：误入仙境温柔乡(图)
2009-4-13 15:32:49  

　从拉萨出发，一路康庄大道将我们引向了山南的纵深处，在这撒满了历史尘埃的土地上行走，溅起的绝不仅仅是车后飞扬的砂石，还有你貌似阅历丰富的眼睛和心灵。从浪卡子、洛扎县、措美、琼结、乃东、曲松到加查，我们将山南的土地走了大半，全程土路颠簸，然而正是这曲折的山路却串就着大美风光，古老历史，历史的厚重与生灵的奇彩相映生辉。体验着一路越野穿越的乐趣，我有些自得地将这次行程称为“不走寻常路，不看寻常景”。

惊艳的色彩

　　D1　浪卡子—达隆镇(达隆寺)—洛扎镇

　　二寺一湖，轻灵有时凝重有时

　　从都市的拉萨走过平坦的柏油路，转入颠簸的县级公路，山开始变得嶙峋，水也展现出放任自流的本性，越野涉水由最初引起的狂欢，渐而成了寻常的淡漠。而当风光寺院湖泊山川成为视野的焦点，路途本身就更不再值得关注。车过浪卡子后左转走上土路，这条土路本沿羊湖而行，却因山隔而见不到湖水。据一位知名徒步狂人介绍说，“沿羊湖徒步那才是真的漂亮，各种水鸟、临近的寺院，完全是零距离的接触。”

　　经过数个零落的村庄行至达隆镇时已是中午。达隆寺是达隆噶举派的祖寺，由达隆塘巴·扎西华于公元1180年(南宋淳熙七年)创建，弘传噶举教法。《卫藏道场胜迹志》记载：“祥达隆塘寺内的佛教的圣迹遗物多至不可胜计。其中最主要的是在达隆塘巴大师的茅篷内有曾经开口显过圣的神像。大殿上层有仲敦巴大师像，像上的头发还在生长，如是等等非常神奇之物难以细数。”佛像建在山下的新殿内，带我们参观的喇嘛并没有向我们展示，神奇是否存在也就不得而知，而院内墙角摆着的成排泥塑佛像和半山上的3尊佛雕像已很具感染力了。

　　出了达隆镇就开始期待普莫雍错。普莫雍错是喜马拉雅山脉间的一个咸水湖，“普莫”在藏语中，是小姑娘的意思，称呼起来亲切而平常。“雍错”意为像碧玉一般的湖泊，这个有着美丽名字的美丽湖泊果然如少女般轻灵，雪山围拢之下湖水湛蓝清透，白色的浅滩在湖岸勾勒出完美曲线。湖中小岛犹如巨龟，静静地守护着这位“少女”。传说这湖曾被莲花生大师所加持，从而有了神圣的气场。如我这般俗家之人见到这美景，已然被深深打动，甚至忘记了惊呼。

　　站在海拔5338米的蒙达拉山口上，普莫雍错只是身后的影子。西藏四大神山之一的库拉岗日在一片云海之中若隐若现。传说，山上有座用宝石和水晶砌成的宫殿，藏族英雄人物格萨尔王就居住在里面。山脚下，山峦起伏，峡谷深切，公路窄窄一线，蜿蜒于河谷深处。由此开始，进入了喜马拉雅山脉南侧的峡谷地带。

　　受到一路风光牵绊，走走停停，临近傍晚才涉水过村进了打隆寺。打隆寺与达隆寺名字很难分得清，若是都进去过就能因打隆寺石制骷髅头而记忆格外鲜明，寺院历经风雨显得有些凋零，转墙上的石制骷髅头，墙上难以确定的石刻棋盘，大约十三世纪以前绘制的壁画，都属于深藏在山中小镇上的打隆寺。离去前，最后一道饱和度极高的阳光斜照在寺院的黄墙上，几只麻雀在屋檐上张望。过去的光辉依然将今日照耀，人在路上，瞬间的苍凉入骨，偶尔参透悲欢世事。

　　TIPS

　　交通：从浪卡子之后开始全程土路，须越野车行进。路况还算不错，只是蒙达拉山口前后险峻非常。

　　食宿：中午到达拉隆镇，茶馆只能提供藏面和甜茶，需要自备食物。一路上要自备食物，因为颠簸加之高原很容易饥饿。晚上抵达洛扎县城，中心地带大约有四五家旅馆和餐馆可供选择，食宿十分方便。

　　注意：进入洛扎之前一定要办好边境证。

空灵的山水

　　D2　洛扎镇—朵宗遗址—赛卡古托寺

　　赛卡古托，名寺隐深山

　　洛扎在藏语里有“南部大峡谷”的意思，因位于喜玛拉雅山脉南麓而得名。远在吐蕃时期洛扎便为西藏约茹的千户之一；元朝时洛扎属羊卓万户府管辖；帕竹地方政权时期，这里就出现了朵宗、生格宗和拉康3个宗，直到1960年4月3个宗才合并成现在的洛扎县。洛扎县城受两边高山所限，县城小而狭隘，只有一条百多米长的街道。

　　朵宗遗址就兀立在县城东南侧的悬崖上，建于帕竹王朝时期，属于当时西藏13宗之一，也是执行帕竹王朝十五条法律的重要场地之一。这里曾专门设有70余米深的地牢，里面还有羊羔般大的蝎子，被用作噶厦政府流放犯人的重要场地之一，因其“蝎子洞”之名而耸人听闻。而今，早已失去实际意义的朵宗已经破败不堪，从山脚仰望只见残垣断壁。