《灵•悟》：感悟生命敬畏自然：（在我的“五连载之一”中已分析到）
摄影所具有的真实的纪录和描述客观事物的特性，在某种程度上，使得摄影家在表达主观思想观念和个人修养方面具有一定的局限性。如何在形式美学构建与思想情感表述上达到统一，是艺术家首先要探索的课题。 在青年摄影家颜志雄丰沛多元的影像艺术作品中，使我们看到了一些丰富和不同，在颜志雄的作品中，我们可以看到他对时尚与传统、东方美学与西方文化的思考；在他的作品中，让我们看到他对宗教、传统文化和人性的思索。他的作品，力求通过影像来表达个人的修养。他在自然景物创作中通过画面所传达的宁静和安详， “超越一切世俗的宁静”，也能让我们感受到中国儒学中：”四时行焉，百物生焉，天何言哉。”的自然天地观。在人文类作品中，我们更能看到他对生命的感悟、尊崇和宗教式的生死的哲学；在这些如此丰沛多元的艺术创作中，我们能深切感受到他对生命自然的敬畏。
作为一个青年摄影家，他没有把自己类型化，没有把自己的艺术才情自我束缚，而是慎思地把自己对传统文化的思考和西方时尚文化的精华加以融合；努力地在表达自我主观情感和艺术创作形式上的创新方面找到了一种平衡，使其艺术才情在作品中得到了充分的表露，也使我们看到了他丰沛的内心世界，感受到他在人文修养和宗教哲学方面的感悟。也就是“禅”的悟道反映。
解读颜志雄丰富的影像艺术作品，使我们在感受到他的才情修养的同时，也会让我们思考作为一个年轻艺术家不断地丰富自己的文化修养，不断地探索通过影像这一载体来表达自己对人性自然生命的理解，并使自己的艺术在形式上和表达上做到如此的丰富，这正是艺术创作本身价值真实的所在，也是艺术家情感真实的所在，是艺术家本性的回归与成熟的必然。让我们对他的艺术未来充满期待。
《净土》：神谶净土，不知道为什么，当看到志雄先生的摄影作品《净土》系列的第一感觉，便是想起圣经中的这句开场白。“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：‘要有光。’就有了光。……这是头一日。”（《旧约全书.创世纪》）
光是神圣的，那些沐浴在清晨阳光之中披着圣袍的女人们，那些在昏暗的山谷中手持火炬的天使们，无不诠释着光的伟大和神的万能，无不启迪着人们对于自身精神与行为的恶性膨胀的忏悔和醒悟。 “净，无垢秽也”（《说文》）。天地初始，万物圣洁。然而，斗转星移，千万年之后的今天，圣洁却仅存于人们的信念之中了。
《净土》不是一组单纯的风光片，而是在风光中所展示的一种具有人文关怀性质的精神彰显。整组作品充满了宗教般的神秘色彩。彷佛是人类自己在天地之间、在明暗之中、在善恶之畔、在迷惘与清醒之后，所进行着的虔诚的祭奠。当喧闹的生命结束之后，留下的只有这片净土和净土之上的沉思的灵魂。宽幅的画面，不仅拉开了天地的范围，也压缩了天地的距离。人穿越其间，成为既是已然蒙恩，又是需要被拯救的精灵。
应当取决于读者自身的精神世界是否是一片“净土”！《净土》，是作者在高原的神山圣水中，对那束凿破鸿蒙的光明的缅怀；《净土》，是作者在生命本质的思考过程中，对信念中的那份远古圣洁的坚守；《净土》，是作者在功利的当代文明沉渣翻滚的红尘中，对世外精神桃园的一次静观。《净土》，其实在我们每个人的心中。《净土》，更像是通过作者的镜头，上苍传递给芸芸众生的谶言。
参看《颜志雄摄影集》
作者：童端友于杭州`5、6
