逃离与追逐，大抵可概括人在 摄影之中的状态。

    每一个人其实都注定被一些影像追逐，或是追逐一些影像。这巨大而神秘的力量来自何方？又如何作用？

    摄影需检讨的，当在此；你是逃离，还是追逐？

    我不得不承认，没有一种花能比桃花更从骨子里散发出春天的灵魂。眼前的白云山上，众声喧哗，成百上千者争先恐后只为同一件事情：搂着盛放的桃花照相。此意欲何为？一片灿烂的图景，娇**滴，却又蛊惑丛生。就在这锦绣堆中，我接到了ZH的电话。

   "......本来是想做一篇特稿，但是，那个场景我一直忘不了，心里觉得很难受。"ZH是一名优秀的文字记者，他描述的是他接触到的一群脆骨病人，"年纪应该和我差不多大，最高的1米2......他们仰起脸和我握手，......我回头看他们，他们矮矮斜斜地站在那里，一动不动。"ZH的声音在绚丽桃红中缓慢而冷酷地切割出一片空旷，让这群我从未见过的病人，无声肃立，无法回避。

   "可以做成摄影专题吗？我不想写什么了，那个场景拍成 照片，我觉得会很不一样。""好的，我觉得可以。......"放下电话，我突然意识到，ZH并不是来向我报一个新闻选题，而是：他没有办法从自己目睹的场景中逃离，那一个个画面，正像影子一般地追逐着他。必须按下一个停止键，否则，他将永远无处可逃——而那个停止键，就是相机的快门！

   眼前就是无数手持相机的人，但他们不是逃离者，他们是追逐者。

   逃离者，想要在定格的一瞬间，获得救赎——无法不想到黛安·阿勃丝，人们总以为她是那个皓月当空时，独自走到月亮背面的人。其实不！不是阿勃丝去捕捉的这些令人颤栗的照片，而是这些画面，这些人，在执着地追逐着她。她不得不拍下他们。正如她自己所说："畸形人就像一个神话故事里的 人物，阻挡在你面前，逼你回答一个谜语......"

   其实所有的摄影都是在面对一个谜语。追逐者也是。当他们将自己和春天绑架到同一张照片里时，追逐的是欲望，而要回答的是：人面不知何处去时，依旧桃花笑春风？时空此刻，化蝶成谜。

    逃离与追逐，大抵可概括人在摄影之中的状态。一张照片，一件凡物，但确是内心与外物几番风雨激荡所得——听风雨，览江山，常觉风雨江山之外有万不得已者在，因此得之。每一个人其实都注定被一些影像追逐，或是追逐一些影像。这巨大而神秘的力量来自何方？又如何作用？因为看到了，所以会想到；因为想到了，所以会看到——这两种情况并存于摄影之中，引领影像由眼入心，再由心入眼，在这样一个循环之中，是什么主宰着照片的最后面目呢？

    一张薄薄照片的两端，一端是"物理源"，即可以引起视觉感知反应的最原始状态的物理实存，具有可被科学量化的一切数学特征；一端是"心理场"，即视觉感知物理实存后引起人们心理反应的综合效能，具有感情的描述性、情绪的表意性和理念的象征性。物理源与心理场的关系，如果借用数学模型，可分为相切、相交、重合与分离四种。将这四种状态泾渭分明，我以为是有难度的，因为物理源与心理场永远处于动态的相互作用之中，正是因为其关系的丰富变化，才造就了影像具有被反复多义阅读的可能。因而，甚至不必刻意去区分某时某刻二者处于何种状态。但是，正是二者的共轭造就了一张照片。在现实中，相交与分离是两种比较普遍的状态。

    任何一张照片都必然由视觉元素所构成，这些视觉元素一方面来自于对物理源的复制；另一方面来自于心理场的暗示。眼睛能看到的是什么？是物体的色彩、形式、纵深和位移