（来源：网络 作者：任悦）
以前曾经写过一篇名叫《选秀以及陈词滥调词汇表》的文章，其中陈词滥调之一就是拍摄灾难之后的切尔诺贝利。灾难造就了一个荒芜之城，使得切尔诺贝利不仅成为一个灾难旅游之地，也变为无数
摄影师的掘金之地，如果搜索“切尔诺贝利，
纪实摄影”，你会找到一大堆
照片。
不能否认摄影师们的报道之心之切，但所谓“后灾难(aftermath)报道”却也在不知不觉中，走入一个窘境。
比如，下面这些照片，你能分辨出是由哪几个不同的摄影师，在哪些不同地点拍摄的么?
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这个比较也许并不是很公平合理，它们是从作者的成组照片中抽离出来的，脱离了作者的语境，甚至脱离了文字，其意思可能仅从画面上不能准确表达。但当我手忙脚乱地给这些“灾难”和“废墟”分类，它们却眼花缭乱地混在一起没有任何差别，令我头疼和沮丧，这使我想起前段时间看的一篇文章《与经济危机中的“视觉冲击力”对抗：请停止对废弃城市的猎奇》( The Case Against Economic Disaster Porn： Stop slobbering over abandoned cityscapes!)
文章的标题中用了一个‘disaster porn’的短语，它的意思要比我翻译的“视觉冲击力”厉害多了，porn指的是QS图片，是藉由让感官愉悦，从而使得生理需要获得满足——在作者看来，灾难视觉让观者感到的震撼和SQ图片对读者眼球的冲击，本质上是一样的。
《停止猎奇》这篇文章主要批评了摄影师对底特律在经济危机中的萧条景象的片面观看，他们只关心废墟，对这里的人毫不关心，文章中谈到：
“照片可能会比那些深入报道的文章更容易让读者记住，它们用来给文章配图，让读者了解底特律的经济衰败。但这恰恰就是问题所在。这些令人印象深刻的照片展示了一个静态的，毫无差别的底特律。它们可以引起关注，但引人关注只有在激发人行动起来改成错误，这个第二步的基础上，它才有效，而这些照片和来自其他城市类似的照片，它们让这个城显得已经完全无法修复。这些照片被当作艺术品，看起来似乎非常吸引人，令人震惊，却完全不能激发人们的行动。”
激发行动——作者对这些艺术家的要求太高了，在我看来，他们甚至连问题都不想提出，只是将之扔给读者，或者说，他们把自己放在了上帝的位置上，俯视芸芸众生，将一个无解的难题抛出来，然后跑掉。这样的宏大叙事，在文学创作里，有几个人敢写?摄影师怎么就这么胆大?
一位读者在文章中下面留言：
因为获得了某种准入途径而看到一些东西，我不觉得这就是其作品的成功，因为废墟的一部分力量就是来自你对废墟的发现——这些地点是被遗忘的，萦绕着死亡和贫困，谁都想偷偷看看这个可怕的地方，尤其是当人们不能进去的时候，我想会有人会付费去进去参观。
这个评论说到了点子上，这些照片的力量并非是来自作者，而是来自被摄对象，归根到底，满足的是人们的**心理，也并非是美学或者报道产生的力量。
另一位媒介艺术家也写过同样的评论，他将这称为“QS灾难视觉”(Ruin Porn)
“QS灾难视觉让人在观看遗弃事物的时候获得感官的满足，展示了某种遗弃的诗意。旅游者来参观遗弃，而不是来被遗弃。这就是我们在看底特律照片的时候的感觉，一种视觉的猎奇和**。但在照片之外，底特律却一直就那样被废弃在那里。”
这种观看的无动于衷，使得看这些照片和在剧院看戏一样，事实上“灾后”的场景本身也犹如好莱坞大片的现场一样夺人眼球，让摄影师难以逃出视觉惊奇，最终使得摄影师的照片只能不幸沦为千篇一律的“布景”，无论是后911，还是后切尔诺贝利，后新奥尔良，以及即将到来的后日本，恐怕都是一张照片。
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