我对民俗组照拍摄内容的理解
2008-8-14 10:15:12  

       民俗专题组照具体应该拍摄些什么内容？这个问题是大多数刚刚步入民俗摄影创作的影友们深感困惑的事情。民俗摄影泛指人类具有一定规律性的思想意识行为以及由此所共生的民俗现象的摄影创作过程。民俗组照，则是围绕一个民俗主题，用一组照片配合一定的文字完整展开的民俗专题摄影形式。从国际民俗摄影“华赛”的章程中可知，民俗摄影组照分为：人物服饰、民居建筑、生活方式、节日文化、饮食文化、宗教文化、人生礼仪、文体游艺和综合民俗九大类型。认识和理解这几大类题材，是民俗组照创作的关键。在这里，试以个人的理解，给予部分阐述和补充。 
1、人生礼仪类
       人类的各种活动，均由潜在于人们头脑中的某种传统的文化意识所支配。人的生老病死观念导致了传统道德观念和具体的礼仪内容和形式。例如：生辰庆典、亡灵祭典、嫁娶盛事、行话隐语、各种禁忌与表现等传统行为模式。
2、宗教文化类
       在原始社会里，由于人类对某些自然现象的不解，便产生了对超越自然力量的崇拜，形成了最初的宗教。宗教文化体现了一定的社会意识形态，是人们在生活中对现实的东西所产生的一种虚幻。宗教有着鼓励人们做好事的美好的一面，也有引导人们把希望寄托于天国和来世的消极因素。 
佛教、道教、伊斯兰教和天主教等教派组成了宗教文化的主要方面。巫文化和萨满文化是宗教的一种初期的雏形。宗教文化的主要表现是意识和行为上的。崇拜祖先、崇拜图腾、崇拜亡灵、祭天求神、驱鬼等统属于宗教心理的不同表现。宗教礼仪和宗教的社会组织功能则表现在宗教与建筑、宗教与诗经、音乐、表演、雕塑等艺术，以及在传统的宗教节日里举办祭祠活动中的各个程序及内容的展示。在许多宗教占统帅地位的国度和地区中，一些宗教机构协助甚至代替了政府进行收捐、收税等，这些现象表现了宗教的社会管理功能。
3、生活与生产方式类
        这是一个较大的民俗表现区间。包括反映不同地区、不同民族的生存观念，传统与现实的生产和劳动方式、新旧360行的变化、集市、商贾、农、林、牧、副、渔的劳作实况。
        在这个民俗系列创作类别中，还富含着中国人长期以来对富裕的梦求。世代以来，吃饱、穿暖、扶幼和养老一直是国人最为关心的问题。例如，长久以来，我国不少地区的百姓见面的第一声问候大多数是"吃饭了吗"？就是一种乞求温饱生活的体现。中国人的富裕之梦，在建筑上表现也很多。山西的乔家大院、王家大院、曹家大院等，它的房舍顶部几乎以向内侧一面流水为传统模式。在江南的民居中，也广泛地沿?quot;肥水不外流"的建筑格局和封闭式的家庭管理。在居室陈设、楹联字画和语言表现等方面，更是充分地注意到恭喜发财方面的暗示。在社会发展中，人的各种观念和习俗也在时刻变化。时而前进、时而徘徊。由于破除迷信宣传教育的放松，时下家庭、商家等地方供奉财神的又多了起来。在谋生方式上，大多数人勤学好学科学致富。也有少数人投机取巧，奸诈经营，至于乞讨、行窃、嗜毒等又是另外一些人的扭曲的生存方式。世上百态不能一概而论。时代的发展，使生产手段也发生了巨变，例如原始的手工榨油，由于落后而被新的机械化生产所取代，传统的粉坊、酱菜园、豆腐坊、酱醋坊和制衣、制鞋、制革、制称等作坊式的操作在并存的同时，绝大多数已被较为先进的单元体制和生产工艺所取代，连一些属于小规模经营的小造纸、土炼焦、小冶金、小煤窑等因落后于时代发展脚步，有损于人类自身生存环境的生产操作形式，也正在逐步被淘汰。取而代之将是更现代化的生产手段。这个变化自然是属于民俗事象的变迁。