再现黄河文化的源头——武安傩
2007-3-11 22:22:30 司建平 中国摄影在线

       “首批国家级非物质文化遗产项目”之一的武安傩戏（俗称“捉黄鬼”），于正月十四到十六日（2007年3月－5日）在其发源地固义村演出。
傩是远古时迎神赛会、驱逐疫鬼的一种仪式。它起源于夏、商时期，在商代的甲骨文中就有关于傩的记载，是古老黄河文化的重要源头之一。傩文化保留了人类童年的社会风尚，它因其历史的救援和文化形态的原始性，至今只在一些偏远、落后的少数民族地区有所发现，而武安傩的发现一改变了河北及中原无傩的说法，使中原与西南、华东成三足鼎立之势，展示了中华文化在漫长岁月中相互融合的历史。
    固义村旧称顾义，坐落于古老的南洺河北岸，与太行山隔水相望。是一个以农业为主的中型村庄。其东北25公里处的固镇，据称是汉代以前武安县城所在地，说明该地已有2000多年地文明历史。历史上这里是上通山西，连冀鲁地大道，交通便利，商贸兴旺，便于发展地域文化和吸收外来文化。后来由于各种原因，这里成为偏僻闭塞地山村，也成为保留传统文化遗产的理想之地。另外，沿河东去十余里，是著名的“磁山文化遗址”的所在地，早在7300年前，先民们已开始在这里从事农耕河畜牧业，揭开了华夏农业文明的新纪元。距它百里之遥的河南省安阳的殷墟，是商代的都城遗址和甲骨文的发掘地。因而这里是人类早期文化的发祥地之一。正是由于黄河文化的熏陶，形成了固义村古拙、质朴而富有神秘色彩的民俗文化。
    固义傩是以“捉黄鬼”和傩戏表演两条线索来进行的，从而把“娱神”与“娱人”有机地结合起来。“捉黄鬼”以正月十四的上山请神为始，包括驱邪、捉鬼、审判、斩鬼等仪式。在捉鬼过程中和斩鬼之后，又穿插进行大规模的戏剧、花会表演．两条线索时分时合，相互交织，环环相扣，既神圣庄重而又热烈欢快，在惊心动魄的锣鼓声和震耳欲聋的礼炮声中，逐步将整个活动推向高潮，充分反映出农民除邪恶、盼丰年的永恒主题。
    据村中的老者回忆，固义的傩表演可追溯到明代中叶，但它那古老的仪式和内容，则可以推进到历史的更深处。傩中的“黄鬼’’是一种邪恶的象征，洪水泛滥时的滔滔浊浪，瘟疫、痨病使人面黄肌瘦，他们认为这都是“黄鬼”在作崇。这反映出明朝时期，由于生产力的反展和正统儒家学说的透，而使“黄鬼”的所指由自然灾害转向人本身的邪恶。
    “捉黄鬼”中的各种人物角色，大都以脸谱和面具为扮相。他们身着古装和各种佩饰面目或庄重和狰狞。这些角色大都是世袭的，辈辈相传，不派不选，使其救演不衰。全村戴面具的约有三、四十人，画脸谱的多达四百多人，几乎是家家有角色，户户都参与。又穿插进行大规模的戏剧、花会表演。两条线索时分时合，相互交织，环环相扣，既神圣庄重而又热烈欢快，在惊心动魄的锣鼓声和震耳欲聋的礼炮声中，逐步将整个活动推向高潮，充分反映出村民除邪恶、盼丰年的永恒主题。
    以正月十四上山的请神为始，会首将城隍、财神、灶君以及掌握
四方的神灵四尉，掌管年、月、日、时的神灵四值，掌管街巷的五道
神和土地爷、伏魔大帝等各路神仙一块请来，一来观看阎罗王处置黄
鬼，二采享受人间供奉，与民同乐。
    正月十四的夜晚，村里的人都彻夜不眠，扮脸谱试服装、整道具，出出进进，忙忙碌碌。十五日凌晨零时，寂静的山村就响起了嘈
杂的脚步声。装扮着“大鬼”、“二鬼”和“跳鬼”的鬼差，奉阎罗王
之命来人间捉拿忤逆不孝的总代表黄鬼。他们身着单衣，摆弄着
刚劲的舞姿，在众多手持柳棍的更犬的簇拥，高声呐喊着，串遍全
村的大街小巷，去驱邪赶鬼，在奔跑中一个个大汗淋漓，直至清晨七
时，“黄鬼”被缉拿归案。扮演“黄鬼”者，头发、四肢和身上全是黄色。在隆冬严寒中，只穿着薄薄的无袖衫和短裤，裸露着的胳膊和小腿上捆绑着四把明光闪闪的道具刀，刀口处鲜血淋淋，预示着村中“黄鬼”被擒，吉祥如意。