WPP与中国摄影之我见
2008-2-6 21:32:39  

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中国摄影进军WPP的现象，文化上的涵义就是东方遇见了西方。东西方文化的接触与冲突，乃是本世纪激烈化的世界性问题。从这个意义上讲，有心于思考中国摄影国际化的人们，回避不掉这个令人伤脑筋的大课题。属于西方文明产物的摄影，操作于东方人的手上，要想探索其真缔，则回避不掉从理论上研究东西方的历史文化。尤其是又想跨出自家天地，跻身由西方人主掌的WPP，则所要做的文化思考，显然远远重于技术的演练。

所以，每一个想做出创造性成绩的中国摄影人不妨自问："自己是否做到了在文化观念方面的足够理论思考？"对于众志成城执意进军"荷赛"，并且秣马厉兵严阵以待的中国摄影界的大队人马，WPP可不是一个仅靠口号呼喊或年复一年口号不断的空洞决心所能攻克的堡垒。

意识形态的分歧似乎随着东西方阵线的界限模糊而淡漠，是否如此还尚且难说。而东西方文化的差异与冲突，则仍是躲避不掉的积存问题。关于东西方文化的大命题，不适合在本文放谈。我且援引若干已有的见地作为借鉴：

一位名叫钱俊的学者在其文《从东方发现西方》中如此表达意见： "文化观既要有实践智性，也要有美感体验；既要有批评，也要有建设。探索摆脱帝国霸权主义的文化建设不仅可能，而且极需。"

托妮·莫里森（Toni Morrison）是1993年诺贝尔文学奖获得者。这位"身兼黑人和女人两种边缘弱势属性"的美国人，成为第一位获此奖的黑人女作家。她深入挖掘语言的内在层面，企图使语言脱离种族的镣铐。她在阐述其创作观念时谈到： "我的作品要求我在一个强调性别、性以及种族的世界中，思考自己身为非洲裔美国女作家可以自由到什么程度……然而我的创作都出自喜悦，而不是失望?quot;

文化差异往往使某些在中国人看来非常矛盾的现象，在西方人眼里显得很自然。反之亦然。以上两例，似乎可以引导有益于促进不同文化间的交流与理解的建设性观念。面对仍然很西方观念的WPP，在冷静分析思考之后，我当然趋同积极参与进去的文化立场，主动地让西方认识中国和中国摄影。当然，参与的前提是必须保持中国人的文化尊严和坚持绝不一味媚外的人格姿态。

并且我还认为，积极参与WPP这样的行动，极可能成为促使中国摄影文化自身发生质变的历史突破口。由参与国际摄影活动所感应的现代摄影观念，必然会形成新的动势而影响中国摄影生态模式，从而为中国摄影的实践和理论发展激发深广层次的生命力。

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越了解世界才越了解中国。

追求WPP现象的驱动力劲头，来自中国摄影人渴求认知世界和现代事物的强烈愿望，以及急切盼望被权威事物承认的心理期待。这个很具中国特色的现象，只有在中国社会全面走向开放的新形势下，才能如此深入摄影人心。

当我们能够冷静地看待WPP特定的文化局限，并选择一个积极的建设性立场参与进去的时候，便会逐渐觉察到中国摄影作品与WPP所表现的很多人类共同关心的事物的摄影处理方式对比之下的差距。

乔天富在《浅谈中国新闻摄影进军"荷赛"》（人民摄影报 1995年8月30日）文章中，"东西方文化差异对荷赛评选的影响"一节的开头写到："'荷赛'的评委讲：'中国人的作品内向。'这句话道出了东西方文化的差异。"

我不如此认为。我怀疑这是那位"荷赛"评委的一句西方式的客套推托之词，意在委婉地给落选的 "中国人的作品"以一个绅士风度的说法。我并不认为此话含有恶意，只是以"作品内向"为由解释，措辞过于含蓄。含蓄之余的见解，就要我们中国人自己去明鉴了。

以我在西方所见的那些广受推崇的严肃摄影杰作来说，皆相当深沉厚重，也可以说是相当内向或相当具有内涵。我想，那位评委用"内向"而不用"内涵"来品评"中国人的作品"，是有所用心的。弦外之音的含意，只能由我们中国人自己来辨听了。

对比西方涉及人性表现的摄影作品，研究他们处理人性这种人类普遍的、能够突显人类本质的、会被全世界所广泛接受的永久题材的方式，可以发现，中国人拍摄的同类题材，难免显得较为浅露浮泛，在发掘人性本质方面缺乏必要的深刻性。