放开眼界 思考纪实
2008-2-6 21:26:04  

中国摄影理论应当及时就负载传播所认为的中国纪实摄影作品的媒体（报刊及影册等印刷品）的实际作用性质，给出学术性的判断。这将关系到从理论上鉴定中国纪实摄影的性质、特点与文化定位等关键问题。

陈学圣文章就西方纪实摄影的走向，以其现实处境为依据，表述了其当前与未来的转型发展。他从"消失中的媒体版面"、"小众化的摄影报道"、"报道摄影--在媒体喧嚣中的寂静角落"等迹象，归结出如此论调：

"报道摄影者在这个劣质的媒体世界中是必需承受寂寞的。……在喧嚣的媒体中，也许寂寞的影像仍能带来一些对社会的反省力量?quot;
西方的纪实摄影虽然式微，但并不绝迹。它仍在坚持有良知的西方知识分子的尖锐思想性和社会批判性的优秀传统，持续发挥着这一摄影方式的顽强生命力。

纪实的摄影艺术化或艺术性的纪实摄影

以新闻记者和宣传干事为主构的中国纪实摄影队伍，当其静态摄影的纪实报道，与电视媒体的社会时事纪录片在题材内容方面重叠复盖、形成媒体传播竞争的局势下，无论时效性与信息量，静态摄影图象都在技术层面上难以胜出。

扬长避短乃为生存之道。

中国新闻摄影图片由来已久的艺术化特色，可能形成中国纪实摄影赖以发扬中国摄影之民族化传统的显著特征。也许正是相关"艺术性"的取向立场问题，造成了西方Documentary Photography 与中国纪实摄影的形态分野与差异。其间诸般不同形态的摄影观念表现，可能含有原则性质的区别。

中国纪实摄影在世界摄影文化中逐步形成一个独立的流派，这在理论上是有可能的。

如果西方的Documentary Photography 主要特征，是以摄影为思想表述手段，以达成其文化批判的社会影响。则中国的纪实摄影主要特色，可以摄影为艺术感染手法，达成其描摹社会历史的文化作用。就像佛教思想从印度东传后，发展成为具有中国文化精神的佛学。Documentary Photography之洋为中用，便会借鉴形成"具有中国特色的纪实摄影"。文化的冲突、交流、演化、影响、作用，由来如此。

从现有的中国纪实摄影主流形态分析，此种摄影表现方式展现的观念与实践，恪守"摄影艺术"的信念原则，避免跳脱久已在观念中形成的"摄影艺术"成规。这可能就是中国纪实摄影在特定的社会国情背景上，映显出的实际文化特色。相较西方Documentary Photography的思想性和社会批判力，此非为中国纪实摄影特色之所长。因而，中国纪实摄影的出路在于，就本国实际的历史文化和社会变迁命题，做相应的纪实性摄影发挥。也就是在社会文化基点上，张扬其摄影的艺术化特色，这也正好与其赖以生存的专业媒体的文化艺术性质相符合。

多元化的前景

郭熙志在对纪录片的纪实方式，行以探讨与反省后，其文章以此观点结尾：

"我国当代纪录片的基本模式是真实电影模式，它的理念是一种'故事'理念，按照一种类似故事片和戏剧的情境，或跟踪一段某个（群）人的生活流程，最后以戏剧化的方式加以剪辑。而且中国纪录片在中国故事片在国际上连连获奖之后，故事化倾向得到了深化，同时摄像也正朝着精致、完善的方向挺进，人们担心纪录片的路是否越走越窄。"

发展中的中国纪实摄影，主流形态在深化中寻路，而日呈多样化的边缘形态，则在探索广泛的题材与表达方式。

由新闻记者以报道式观念手法所营构的主流纪实摄影表现，我认为是好莱坞故事情节化的《生活》杂志式纪实摄影方式的中国本土化移植。自"五四"运动之后，中国现代文化，大规模取法于西方文化成果。摄影更不例外，以布勒松高超的"决定性瞬间"抓拍技艺和尤金·史密斯的影像精湛等世界摄影史大师级辉煌成就为标识的中国当代摄影意识，在"新时期"的历史时代，以不同于以往的实践，展现出日渐引起世界摄影界关注的作为摄影艺术形态的中国纪实摄影成绩，实为中国摄影划时代的醒目进展。

中国当代影像文化的实践，由业已在世界造成影响的电影带头，电视纪录片和纪实摄影，在其各自的发展中，皆以外来文化和本民族文化的双向作用，同步行进。1950年代意大利的新现实主义和法国新浪潮电影故事片，采用摹拟纪录片的纪实性质的拍法，启迪了张艺谋的《秋菊打官司》、《一个都不能少》等艺术电影的创作。最具时效性和灵活性的电视专题纪录片，在"上星"格局的竞争中，将有何等的变幻，前景将风起云涌。尽管在大众传播媒介的市场化通俗化文化环境里，故事化情节化仍将是主流媒介的传播形态，但多元化纪实的丰富前景必然蔚为壮观，成为下一世纪中国影像文化的社会生活风景线。