放开眼界 思考纪实
2008-2-6 21:26:04  

以中国摄影文化与思维观念的生态形势而言，情节性故事化的纪实摄影方式，将是相当长的社会历史时期的主流态势，这既符合中国社会政治对摄影文化功利强势的载道传统，也合乎中国文化长期尊崇正统的思维习惯，也就是主体的民族性。而中国当代社会的改革开放，必然带来观念的多元与文化形态的丰富。这就十分有必要强调应当以宽容的文化态度，给予非主流的另类形态以存在和发展的空间。

"怎么拍"的问题，具体涉及到摄影者的性情与个人文化构成等个性因素。中国摄影人的普遍缺乏个性化风格化，一来因为以社会文化构成取代个人文化构成，（等于没有个人文化构成的特色）；二来其文化构成尚欠挥洒个性特色的必要实力。所以，"怎么拍"只有在形成个人取向和表现风格的层次上，才有深入研讨的实际意义。

怎么办？

当中国摄影界的思路，尚且限于"纪实"名词和 "纪实"本质的概念争议，或者在争论不同摄影表现手法的高下优劣等范围的纠葛之中不可开交之际。做为静态的纪实摄影这种摄影类型，在西方已经式微已久。中国摄影文化和社会形态与所谓现代化世界的落差，使纪实摄影在中国社会发展出一场迟到的纪实热潮。

然而，蜜月未尽，来自摄影界之外的竞争，其实已经将纪实摄影的影响与发展，迫向一个不知中国摄影人认识到还是仍然无意识的险境与危机之中了。

郭熙志的文章，其实已经揭示出中国的纪实电视节目在媒体的传播竞争中，不论在实践与理论方面，都有大步领先于静态纪实摄影的长足表现。也许，当摄影界还在思忖哪种类型的纪实将更"火爆"之际。来自界外的冲击力，已经无形中构成了对整个静态纪实摄影的生死存亡的竞争压力。

也许，在中国摄影界从观念上还不大清楚"拍什么"和"怎么拍"的懵懂时节，面临的是纪实摄影该怎么办的生存问题了。

1972年，在现代大众传播媒介史上雄冠一世的《生活》杂志停刊。究其原因，主要是因为电视媒体的强劲发达，冲击了图片摄影和印刷媒体的传播地位。

世界末的中国大众传播媒介的形式若何？

一般来看，中国的摄影"作品"得以面世，基本集中在"协会"属下的几份"专业"报刊上。而此类报刊的"专业性"，犹如一个半开放的圈子，有其行政划分的独立性。而且，凡在社会新闻媒体发表过的纪实类摄影作品，要想在摄影"专业"范畴被"承认"，都要在仅有的几家重要报刊上被纳入"摄影专业媒体"发表与置评。

做为纪实摄影的文化比较，绕不开对媒介载体的性质分析。美国的《生活》杂志是社会刊物，它不是专业的摄影刊物，而盛载中国纪实摄影的专业刊物，如 《中国摄影》、《大众摄影》和两份摄影报纸《中国摄影报》、《人民摄影》，都是摄影专业刊物，也都是摄影艺术的传导展播刊物。说中国的"纪实摄影"有其不同于西方纪实摄影的明显不同，是有明确道理的。由此，争议中文含义的"纪实摄影"，是否可以等同于西方的Documentary Photography, 并非无稽之谈。《生活》杂志是支撑西方纪实摄影黄金时代的有效载体，它和它所发表的摄影作品，对美国社会和世界历史，产生过不可抹灭的重要影响。《生活》杂志的停刊，是因为它的印刷媒介在同后来居上的电视媒介，在传媒竞争中落败。因而，西方的纪实摄影是社会性的文化方式，其兴衰过程与载体有直接而连带的必然关系。

中国的"纪实摄影"首先是在哪种媒体上产生和发展的，需要结合摄影生态的研究做具体的调查统计。否则，只在"摄影理论"上"架构"，就难以提出有说服力的学术观点。如果中国的纪实摄影是在诸如《中国摄影》等媒体上发扬并造成"专业"影响的，它与尤金·史密斯为代表的西方纪实摄影方式，在性质和作用上就有社会文化范畴上的显著不同。例如，《中国摄影》杂志和摄影专业类报刊，是否如同《生活》杂志那样具有社会和市场性质的竞争关系？如果不同，那么中国的纪实摄影对中国社会历史的影响，将以何种方式做检验与判断？这些，都是在深究理论时，首先要明确的问题。否则?quot;有中国特色的纪实摄影"，将如何建构自行的理论原则？