抓拍·偷拍 与 纪实·际时
2008-2-6 21:22:34  

我对莫毅、陈勇鹏和顾小平等人的怪路子摄影有兴趣，是因为我认为这般以摄影方式寻找新东西的过程与做法，颇有意思。我曾把莫毅的摄影称作"实验摄影"，而那类非常规的摄影行为给予人们的观念启示则是，大家还可以从超常规的许多角度来实践摄影。
顾小平把他的作品《你好吗》放?quot;概念艺术"展览的展场，很明智。此路的摄影作品，打进"摄影界"的圈子很难，不如以"概念艺术"的姿态面世，与"摄影界"还是若即若离的好。

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上世纪末期，中国摄影界一直在探讨什么是摄影本质的问题，有说是记录的，有说是纪实的。这个世纪初，我从《中国摄影》杂志（2001年第5期）的"文摘与导读"栏目里，又见到"行为是摄影的本质"之新说法：

《今日先锋》第10期还刊登了洛齐的文章《行为是摄影的本质》。论述了行为与摄影的关系。文章认为，摄影的本质，意在把我们带向一种可能性，以便获取一种经验。而行为是否是一个瞬间的符号，则取决于我们行为的本身。比如把自己起初抓住的瞬间行为，按原意放回到摄影中去，加上一个标题，使行为产生期待。而批评家和理论家并不期待"行为"，他们只期待"概念"。对于大多数人来说，需要了解的是：我们是否能够以某种恰当的方式进入到行为摄影中去，而获得一种新的体验。问题在于我们是否把行为本身做了太多的概念，因此而封锁了对行为本身的感受。所以其实人们对本质并没有兴趣，人们感兴趣的只是行为中的摄影。

看来，随着"概念艺术"在摄影圈子外的汹涌泛滥，中国正统影像这块相对恒定了半个世纪之久的海上礁石，遭到了浪潮劲波的冲击。大批的"观念艺术家"们尽情而放肆地袭用传统摄影家的专用媒介与权利，用"观念"的大砍刀和大板斧加大板砖当做施展 "行为艺术"的操练武器，摄为己用，毫不留情地一举将固有的摄影媒介来个改头换面和天翻地覆。

这样一批来自摄影圈子外的异类之"艺术行为"，毕竟打碎了有权把握照相机集团的一厢情愿。于是乎，正统的摄影家对之瞠目，老调的理论家对之结舌。"观念"和"实验"，扰乱了正统摄影的定向思路，而且逐渐化零为整地影响到中国摄影文化的生态变迁。

而今若有人追问：什么是实验摄影？什么是观念摄影？不妨引?quot;实验戏剧"能手孟京辉的一席话做答：

"完全没有必要给实验戏剧定义，实验就是姿态。你说什么是荒诞戏剧？荒诞戏剧该如何定义？无须定义。如果有许多人在做实验性的戏剧，就会营造出一个创作的氛围和环境，形成群体感。可现在只有几个人在做，有的还不过是打着'实验'的幌子。"
其实，不是已经有过"实践是检验真理的唯一标准"之哲学定理了吗。实践是什么？实验就是实践。此乃常识。

2001年5月