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姜纬:在我们这个时代，我们为什么拍照片？ 王瑞前言：
从热火冲天的中国，返回冷清安顿的美国。导过时差的生理不适，我又蜗居于自家的桴舍陋室，面壁幽思。趁着2006年的作业结束、2007年的作业即来的一段悠闲，做一番自我回顾，也对他人来一溜浏览。
不试不知道，网络真奇妙。可喜的是有了博客，终于突围了官办媒体铁桶般的言论垄断。在博客的宽畅天地里，惯于奇思怪想者们，不必再受制于被编辑划定的“版面”框子，不再被囚于主流刻画的定向思维。博客使我们的自由思想，史无前例地获得了自我控制的发表机会。
令人欣喜的是，我在博客这个具有一定实质性的“广阔天地、大有作为” 的自发民间场域，得见一代摄影文论新人脱颖而出，给从来都是被束缚住手脚的中国摄影理论领域，风华正茂地带来一派超越常轨的新颖观念。看来，主流“协会”频频 “呼唤”理论之不得，却在网络季节的“界外”花开草长。如此，“摄影论坛”已然从“协会”圈地，转场拓向了“民间”场域。
我在此转载姜纬的博客文章《在我们这个时代，我们为什么拍照片？》并且把我认为重要的地方，做了重点标志。姜纬从理论立场，阐述了2006年的中国摄影形势，他以苏轼《潮州韩文公庙碑》之 “自东汉以来，道丧文弊，异端并起”，比喻当今的中国社会和摄影发展局面。我则觉得中国文化的现状，颇似先秦的春秋战国时代，功利的战火在逐鹿的争夺与纷乱中，也点燃了诸子百家争鸣的灿烂文化先机。产生于那个时代的文化遗产，一直在中国人的精神里持续不衰源远流长。
姜纬《在我们这个时代，我们为什么拍照片？》文章中，企图为传统的人文原则招魂。他严肃地谈论摄影的“有用”与“无用”的观念，令我勾起我在1990年代就想引起讨论的“私人影像”话题的往事。那时候我写的相关文章，当时以至后来都没有得到媒体掌门人的批准，表述观点的文章胎死腹中。如今，数码影像的民间泛滥，终于大面积冲溃了中国摄影界由官方媒体记者和政工宣传干事们两手遮天的垄断架势。中国人民从来没有象今天这样拥有了摄影的自由、摄影的乐趣和摄影的权力。可叹的是，当人民从垄断的限制中获得了解放，他们的摄影思维却还习惯性（奴性）地受到以往主流观念的制约。他们不大懂得拍摄“私人影像”的权力和意义，因为在他们的影像经验里，只有铺天盖地的“公家影像”的一统天下。而且，对于影像的“真实”问题，姜纬提出了个人化的哲学和社会学的思考视角。
现在，姜纬出来谈许多本质的和敏感的摄影事情了。他从观念的思维入手，开启了民间思考评议中国摄影现实形态的自为闸门。我期待这样的股股水流，将汇出中国摄影思想宽阔而奔腾的江河。
姜纬的《在我们这个时代，我们为什么拍照片？》文章，理论结合现实，批评摄影现象，臧否摄影事物，发出了许多难得的个人见解和新颖的思维卓见，值得深入思考。我在转载的同时，期待姜纬关于“现场”的观点，在接下来的后话里，能够提出有明确的实际现象的具体举证。这不仅可以克服中国摄影论坛的含糊积弊，而且也是检验姜纬观点有否信服力和明确针对性的实际证明。
2006年11月29日于洛杉矶桴舍
在我们这个时代，，我们为什么拍照片？ 姜纬
摄影界很热闹，各种各样与“国际”接轨的摄影节、摄影周、双年展，以及其它的大小展览，大致体现了中国摄影在当下的整体面貌：繁杂的作者身份和题材风格、繁杂歧异的想象和思想。这是“革命成果”的展示。多年以来，中国的摄影家、理论家、活动家们致力于摄影革命，从提出新旧之分，到强调摄影的“人文关怀”，再到呼唤摄影的“当代性”，策划于密室，点火于基层，碰撞于堂会，摩顶放踵，苦口婆心，此起彼伏，一直在规划和塑造新的摄影状态。时至今日，我们确能大致得知这种状态的面貌——差不多一切新精神、新路数和新因素尽在于此。
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