人·人体·人体文化·人化·人
2006-7-19 9:53:20 王瑞的博客 大旗网

我视顾铮著述《人体摄影150年》，乃是中国摄影文论在公社大田之外的个人自留地里，以现实主义的务实精神所耕耘出来的一片丰收。文论只要能够做到基本的有理(论)有(证)据，就有其学术意义。不同于场面上贯用的逻辑推导法言论格式，顾铮在其专著中坚持以现象为阐释的根本，由摄影历史的具体现象为发端，以多元视角的思想方针，探讨相关理论的存在理由与观念方式。他尤其避免沦陷于非此即彼的单向思维模式，(他个人的思想成长期，则正是处在极端一元化的“文革”社会思维背景之中)，这使其以实例为证的论点活泼、生动且具开放性的探索思路，正合乎摄影史现实际遇的错综复杂情形。

也许，以往中国流行式的摄影理论的回避现实，也是由于不具备从学术层次把握摄影实际现象的思维能力，才避实就虚，假手空话套话，以及拾大师与成功者的牙慧，权充理论。可喜的是，以真正的现实主义为原则的中国摄影实践，突破以伪现实主义为教条的意识形态钳制，在二十世纪后期已蓬勃生发。这一部由中国人著作的摄影史论《人体摄影150年》，足以代表当代中国摄影理论的学术研究成果，标志着中国摄影实践与理论得以跃出伪现实主义的陷阱，真正以面对现实的严峻复杂为出发点，所进行的严肃且难能可贵的理论思考。
　

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世界摄影史不仅只任由洋人书写。

顾铮于自己写作多年的以摄影史贯串的都市摄影大师系列文章成书之先，一下子端出以人体摄影这一敏感主题为史论的专著，着实令我惊奇。不就风靡中的纪实话题趁热打铁，却在满布忌讳的人体现象上做文章，顾铮的学术胆略不同凡响。

《人体摄影150年》的著述以社会文化为命题发挥的研讨立场，无疑是作者交给读者们进入特定领域的一把思索的钥匙，从而指引出跨入人体摄影广庭之门道。由顾铮梳理出来的思路脉胳，纵观人体摄影150年来的历程，观念化了的人体摄影(即是艺术化的)，一直是在社会世俗意识压抑的窄缝间求生存。人体摄影家是在社会厄运下做人性意义的精神选择，在文化潮流里淘沥人性本质的象征隐喻。由人体摄影凝聚的精神性的人化流变与抒发，往往必须面临横遭社会现实围剿打杀的严峻命运，则更加突显出人类在认识自身过程中的迷惑、尴尬、磨难与艰辛。因而，在处理如此难点的文论书史实践中，顾铮呈显出他更其关注于追求阔大的学术境界之企图，从而写出可以标志中国摄影文论高水平的力作。在实质的理论意义上，顾铮的文论成绩提升了中国当代摄影文化的学术实力。

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顾铮以一部专著《人体摄影150年》，将人类对自身的写照，总括性地来了一场清理、归纳、概括加诠释。读者从中可以认识到人类自身之人化意念的文化真实与精神历程。

我以为：看人体摄影，无异于对镜自照端详自身，其彰显揭示的坦白性、赤裸性、直逼性、纪实性、严峻性、尴尬性、迷离性、甚至残酷性，乃是其它类摄影题材无与伦比、难以替代的所在。而表现生命力，人体乃是最初与最终的载体。可以说，没有人体，也就不存在人的生命与精神。在人体摄影范畴，各种手法都足以运用于表现人体文化所展现的多义性，从记录的、象征的、现实的、超现实的、完美的、残损的、抽象的、纪实的、已有的与未知的种种种种，所有的人体摄影迹象，皆充分显示出人体表现之对人类存在与生命精神的丰富性与根本性。

我特别留意到顾铮在《人体摄影150年》著述里，对于人体与生命与死亡与摄影之间的哲理观念的冷峻阐释：“当摄影越接近死亡，越真切地理解欠损的意义的时候，摄影所具有的生命手段的意义也越发完备。摄影的真正意义也许就在于此。”我认为，这是一个很深沉的理论见解。就摄影的时间性状态而言，将此特性与空间性与社会性与精神性等广泛层面的现象交接，摄影的意义之多层次性，便从而更能够被洞察体现出来。
　

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我想，认真看过《人体摄影150年》一书的中国人，都会在大篇幅的对照西方人体摄影文化的影像之余，思索中国的人体摄影文化状况。我也明白，做此思考的结果，则肯定是渐入窘境。