不确定时代 —— 回藏策兄小帖一幅
2008-1-30 10:24:43 马 康 

无题阶梯

    从现象学来说：某一个信息的传递就是一个现象的发生，在发生的过程中这个现象的传递有时是被歪曲的。在体制的衙门内，说真话是件困难的事。本来真实是一件自然朴素的现象，但仅从虚假和浮澡的社会环境里，真实的追求成为了我们今天的一种奢侈。这是一件可悲的事。纪实摄影据我所查乃是我们特定环境中，由新闻传媒摄影记者因良知的被呼唤而传延，其更多图片的内在价值乃是在时间里所发生的新闻，是需要被社会去改观不妥之现象的，如今成了我们时髦摄影师，记者树立个人英雄主义的一种手段，而另一种则是愚昧无知的同情心。自从候登科的麦客登上图片的大堂，而今我们的传媒蜂拥而上，一时间成了巨大的明星，大师。从理性的角度讲，侯登科和王征在开发大西北的历程中具有西部局部地区史诗性描写与刻画而让我们感动与震撼！但是，从另一个角度上讲，难道我们的视野除了西部样式就没有别的嘛？如果我们的情怀还仅局限于西部的情怀是远远不够的。西部很大，有很多的故事与历史尚需我们更多的人去学习与挖掘。我们的西部不仅有清贫的生活与纯净的信仰，有崇高品质，我们还有卑劣的角落，为什么没有人去挖掘？这些东西都是值得我们去思考的。一个完整的社会不仅仅只有清贫与高尚，还有卑劣情节，还有狭隘，还有权力的独霸并导致病毒的延伸。为什么只有同情，没有关注，为什么只有赞美而没有批判？这些东西如能完整描述才能组成社会的完整与全面。
    上海有本摄影册是胡杨拍摄的许多白领与艺术家等等轻松的画面，图片不仅内容充实，其实深刻性也不亚于当今的风靡。所以海派影像的文化在另一方面又奠定了中国南方文化的另一个层面，从上海人的精致生活到工作节奏的急迫是很多外来人所不能体会与接受并喜欢的。这种差异性不是所有人所能理解的，因此阅读对我们来说非常重要。
    如今我们摄影理论家的情怀还需要努力学习，不仅仅是学习词汇的组合与沾接，更要学习视觉语言里作者真正的思维方式。不懂视觉，便谈不上视觉批评家。这是一个技术层面上的问题，我们还需要思考。思考是有许多种类的，但我们不能仅从一种思考的种类里去得到一个武断的结论，需要学习视觉的技术，尽可能地接近我们的视觉生活给我们带来的一种现象或者多种现象的信息传达，并尽力去剖析他们的要点，以提高并导向多元化社会里所给我们带来的各种警示与思索。这方面我们今天的摄影理论家们在技术上做的很不到位。藏兄在这块非常努力，也做得很好，但我的建议是：希望更多的理论家们要加强视觉语言的训练（绘画，雕塑，电影，舞蹈，设计等甚至包括听觉，所有一切从古典到现当代都要努力去学习接受。），这样方能客观理性地批评不仅仅是摄影的画面与深刻内容，同时还能跨越其它的领域。应当说，现实给我们提出的要求越来越高，我也是在努力学习中。慕容拖鞋兄，这块儿也很尽力，但是如果你要再抛弃视觉上的一些传统的局限方能跨越，那就更棒了。
     当今一些理论家为了自己的私欲说假话，一方面批评体制，另一方面又在为体制摇旗呐喊，读了几本书就自居理论权威，其人品的实质是值得我们的警惕与怀疑的。所以，在当下的今天，我们只有保持自己的立场，掌握我们的真实与可靠，这就是谁也拿不走的话语权。现存的现实告诉我们：在这个世界里谁都不是权威的代言，即使体制的权威也因现实的问题慢慢脱离主流的立场，这很现实也是一个必然趋势的走向，只是时间的问题。所以这也是一个很好的时机给我们拥有了一个巨大而宽泛的空间去做自己的事，我深感幸福的是：这是历史的环境给我们带来的礼物并永远珍藏！