浅谈相机 浅谈摄影 浅谈思考
2007-10-22 9:38:40 马 康 中国摄影在线

　　在西方，摄影师对照相机的精神体现是最为充分的，这是一个百分比。而在我们眼前的状态里还只局限于一个纪实摄影的笨拙领域，远远没有跳出高高的围墙，在钝化的龙钟中来回渡步。玩笑地在讲：可能达盖尔发明摄影术时就有欺负我们中国人的意味，不然在历来的重大事件中为什么没有出现过像卡帕一样了不起的战地摄影记者？（如果现存的国人中有这样彻底的楷模，那我们真是孤陋寡闻而要表示歉意了，并以此修正。）即便当今出现过几位荷赛的“大师”们也是因为体制模式的交换而得来的外交产品。西方人如今也在第三世界的腐败热浪中被侵蚀，因货币的姻缘而流露出在物质与人的关系上，尽现了人性本质的展现而一览无余。货币与物质的互动是人类生存的基本手段，而不是目的。然而在落后与发达之间对物质的认知度上，我们仿佛觉得世界不论语言与肤色都存有着不谋而合的共识。这就是当下西方给我们的认知度上带来的负面影响。我们贫乏，我们不仅物质上曾经贫乏，在知识的层面上更是处在穷乡僻壤式的思维山沟中。如今我们的文学艺术早已被西方的文化所殖民，在殖民的体制下我们也只能懦弱在漂渺的云层里而繁殖着海洛英式的思潮！因此，我们只能容忍来自片面的西方影响和哈韩哈日的潮流而显无奈与自嘲，并反映在疯狂的麻痹中，以掩饰疲惫不堪的精神脆弱。
　　“反驳自己，重复自己，这是最重要的”，[3]是不断重新建立自我的一个重要因素。摄影师在关注人性和事物的层面上有一个重要环节就是：去寻找、去发现、去思考、在寻找发现的过程中表达自己的关注方向：沟通、交流、爱与恨、疑问、批判等元素。在人性认识的层面上通过这些元素，修正自己对人与事物的偏见，消除人与事物在认识问题上的误区、歧视等单一看法。不能盲目地以镜头在技术上的素质来取悦于图片的质量。热爱摄影就是热爱生活的空间，热爱摄影就是对器材依赖的批判。从另一种意义上讲也应当是站在人道主义的精神层面上来关注我们今天的生存状态。 “一件作品必须是某种道德的汗水，必须是比任何一种体力训练更需要信念支持的灵魂训练，不能过于浅显（因为特别道德所产生的作品，没有道德或是遵循规则的人是看不见的），不能急于说服，不然就只是个装饰品，纯粹的幻想。” [4] 这就是摄影仅存的魅力所在。其实创造本身就是在寻求一种自我的表达方式，但创造的意义绝对不是以杜撰来确认的。创造的意义是以个人独特的语言方式来阐述关注的对象，而不是以离开真实的层面来杜撰表层的形式。形式不是事物的本质，它只不过是通过其窗口看到并发现人与事物的本质，而不是表象。
　　如今我们单一的模式在体制的照耀下 “不论是有意识还是无意识，对现实生活的逃避” [5]已经导致了我们“画地为牢而妄自尊大” [6]其实质“隐藏着更加孤傲的自命不凡和精英情节。”[7]并且漠视一切“以扭曲的方式来阻碍迫切的改进。”[8]从现有的层面上讲摄影已经在经济殖民的状态中固化着模式和我们现存的一种娱乐方式。这是不可否认的流行和生活乐趣现象的存在。摄影确实在过去和今天的生活中给我们带来了无穷的乐趣，甚至拥有照相机的人会以这样的乐趣引以为快，这个没有错。但错误的发生是使人在这样本来隶属健康生活的乐趣中由此而很快进入了一个病态的列队，在列队的过程中演变成为手带镣铐的囚徒，而不是一个畅想自由的快乐人。
　　如今中国是世界上拥有顶端摄影器材的大国之一，这要从几个方面来讲：一：我们的物质生活水平在逐渐提高。二：大家都把摄影简单地当成了艺术。三：还要归功于制造游戏号称摄影大师的著名人物。这些著名大师在物化的底线中以自命不凡的孤傲情节、其精神的丑陋造成了人性底线的萎缩。如此卖力地制造游戏并同时成为殖民技术的典范象征。但从另一个层面上说，我们曾经的贫乏和衰退就是在这样一些情节的带领下前进的。是在勇敢和善良的倡导下存活的。因为我们今天对善良和勇敢的理解是在无信仰的状态中成立的，是浮浅的、是片面的。所以时代造成的悲剧让我们在蒙骗的状态下产生的勇敢和善良是人为造出的状态，而不是偶然现象生成的自然。因此这些著名大师的存在、以及制造游戏模式的种种也应在当下的情理之中而宽容便不足为奇了。