次第分离渐行渐远--

而从影像自身的角度来说，孙京涛的这组作品，一反他熟稔的社会纪实摄影的操作方式，不再将镜头对准原生态的、第一自然形态的社会现实，不再“纪”我们所习见的“现实之实”，而是从第二自然的图像传媒产品——平面化的时尚杂志的信息资源当中获得灵感，并通过反拍、组合、平面设计，形成自己作品的基本内涵。这种转换看似只是个投机取巧的伎俩，其实意义却十分重大。因为它涉及到当下我们如何重新看待和确认“现实”和“真实”这两个概念的问题，而这两个相互关联的概念，一直是作为摄影与其它视觉艺术不同的一个本质属性被我们所确信的。问题的关键在于，一直以来，我们相信的真实世界其实是指那些对于我们的生活构成关键影响的世界。在一个信息资源不丰富的年代里，第一自然中的存在，比如原生态的生活资料、生活方式、自然形态的人群和群体性格，直接影响了我们的生活样式、判断力、甚至基本人格。我们对这一空间的熟悉和其中内容的执信，使我们相信它就是我们所依赖的最“真实”的“现实”本身。但是今天已经完全不同了。我们事实上已经不再生活于这些原生态的现实空间当中。这些生活已经作为一种奇异的景观存在于我们的生活之外。那些存在于自然当中的村落和人们的生活（我们曾经那样生活过）被今天的我们当作假期中偶然光顾的旅游景点。“旅游”结束之后，我们才回到我们身处都市的“真实的生活”当中来。我们对这个世界更多的了解来源于那些传媒所表达和扩散的信息而不再是通过我们进入第一自然世界中的直接经验。说白了，传媒信息成了第一自然的基本表征和替代之物。当这种信息获得广泛的传播之后，这个信息本身也就成了自然本身，而我们就是生活在这样一个由信息构成的第二自然当中。我们的呼吸、认知、了解，我们的识别、判断、甚至个人的自信和利益诉求，建立在这个与第一自然的“现实”无关的新的虚拟化的崭新的现实世界之上。想想看，我们对于所有从未到达的领域的知解都是通过这些报纸、杂志、广播、电视、特别是当下的网络通道获得的。我们每天在网络中周游一圈儿，便会确信已经了解了今天世界发生的事情，我们很少怀疑它们的真实性。我们相信这些媒体说到的一切语言表达或者图像的表达就是“事实”本身。因此，从这个现实与我们的关系而言，这个信息化的虚拟现实，比当初我们所认定的那个原生态的现实更为真实、更为重要！从这个意义上说，从“纪”现实之“实”，转向对这个于我们的当下生存有着更本质影响的“虚拟现实“的关注——比如反拍这些杂志，甚至反拍电视、电影、网络中的图像，事实上就成为对一个已经对我们的生存发生了本质影响的新的世界的关注。这种关注和话题，已经超出了一个纪实摄影家的现实关切，亦非关个人内在情绪的主观表达，而是进入到一种观念影像的层面，对当代社会生活现实提出有建设性的质疑和尖锐的文化批评。这一点，国中摄影界还很少有人通过自己的图像作品表达过。这正是孙京涛这组作品的重要之处。

吴正中早期的照片利用青岛平民生活的资源，刻意营造一种想象当中的艺术情调，这和当时中国诸多摄影家的关注方向没有二致。后来的图片则有目的地、系统地大规模记录老青岛现实变迁的各种个案和细节。他那数量极大的图像记录，成为青岛这座城市自上个世纪九十年代初以来最重要的社会发展的图像见证。他也因此成为这个时代中国城市影像记录方面最重要的摄影家之一。我相信这些图片在未来有着难以估量的历史性价值和文献价值。但是，这种记录仍然依附于当下中国因政治变动和国家经济策略而产生的各种行为本身。也就是说，正是这种变迁本身，使得他的那一部分图像具有了无可替代的各种价值。而且从图像本身的内容来看，那些图像仍然较多地关注到一些轮廓性的城市变迁，比如城市景观的变化：街道、民居，等等。这些图像仍然具有较多的“意义”、“记录的或者是见证的”功能。与它目前的摄影状态相比，显得较为专注和紧张。